清明节的手抄报资料。( 五 ) 春节文化诗词手抄报

只要有口吃的，就懒的动手。
又是，秋去冬来。
地里颗粒无收，家里吃穿已尽。
小俩口断顿了，邻居们看在去世的老人面上，给块馍，西家端碗汤。
小俩口还在想：“讨饭也能度时光。
” 进了腊月，天越来越冷。
到了初八这天，天寒地冻，滴水成冰。
俗话说：“腊七，冻死‘叫花’ 。
”小俩口屋里没火，身上衣单，肚里没食，蜷缩在凉上“ ” 。
可还满屋搜寻着。
突然发现炕缝里有几粒米，就用手一粒粒扣出来；又发现地缝里还有米粒，也都挖出来。
这可是啊，他俩东捡西凑的弄了一把，放进锅里。
把炕上的塞进灶膛，就这样熬了一锅杂七烩八的粥。
有小米、玉米、黄豆、、、叶...凡能充饥的都放了进去。
煮熟后一人一碗，悲切地吃起来了。
这时两人想起二位老人的教诲，后悔没有早听进去，现在已经晚了。
正在小俩口之时，一阵大风刮来，由于这房子，早已破烂不堪，被风一吹，“ ”一声，，小俩口被压在底下。
等邻居赶来挖出来时，都已经死了，身边还放着半碗杂豆粥。
从此以后，乡亲们每到腊月初八这天，家家熬一锅让孩子们吃，并给孩子讲这的故事，来教育他们。
就这样，，越传越远；父传子，子传孙，代代相传。
一直传到现代。
形成了腊月初八吃“ ”的习俗。
因这粥是腊月初八吃，所以就叫“ ” 。
2、与有关的诗词与有着密切关系的是在北京流传了几百年的《》。
从那天算起，以九天作一单元，连个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。
一九二九不出手；四九冰上走；五九六九沿河看柳；八九雁来；九九加一九，遍地走。
（唐）杜甫天时人事日相催，冬至阳生春又来。
五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
冬至（唐）杜甫年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自。

【清明节的手抄报资料。】

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散。
心折此时无一寸，路迷何处望？邯郸冬至夜（唐）邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
3、的风俗冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。
诸如、饺子、、、黍等都可作为年节食品。
曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃、献冬至盘、供、拜冬等。
较为普遍的有冬至吃的风俗。
早在南宋时，人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨 ”之说。
馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著。
馄饨名号繁多，等大多数地方称馄饨，而广东则称，湖北称包面，江西称，四川称，新疆称曲曲等等。
吃也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。
“ ”是冬至必备的食品，是一种用制成的圆形，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“ ” 。
民间有“吃了汤圆大一岁”之说。
可以用来，也可用于互赠亲朋。
旧时最讲究吃汤团。
古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。
” 北方还有不少地方，在冬至这一天有吃和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉都有有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。
在我国台湾还保存着冬至用的传统，用捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意的动物，然后用分层蒸成，用以，以示不忘老祖宗。
同姓同宗者至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖” 。
，还会大...
清明节的诗歌《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。