谈谈古诗词无人才培养的关系( 三 ) 谈谈美术与经济的关系「问人人知识网」

”足可见， “姓”这一词，大概是母系氏族文化制度下的一个产物。
在这种制度下，子女只知其母，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的故事。
其次， “姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。
而“氏”则是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。
《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。
诸侯以字为諡，因以为族。
官有世功，则有官族，邑亦如之。
”对于讲究血脉之亲的汉民族来讲，姓氏是十分重要的。
姓、氏本有分别，姓起于母系，氏起于父系。
秦汉以后，姓、氏合一，通称姓，或兼称姓氏。
然而虽言合一，却依旧有着分别，氏是姓的分支，是同姓一族子孙繁衍、各个分支特有的称号。
从某一方面来说，姓氏实际上成为了区分亲疏的标尺，这与中国古代严格的等级制度文化有着密不可分的关系。
接着，来看看《说文解字》中一些关于女部古姓氏的解释。
（1）《说文·女部》：“姜，神农居姜水，以为姓。
从女羊声。
（2）《说文·女部》：“姬，黄帝居姬水，以为姓。
从女匝声。
＂（3）《说文·女部》：“姚，虞舜居姚虚，因以为姓。
从女兆声。
＂（4）《说文·女部》：“妫，虞舜居妫、讷，因以为氏。
从女为声。
＂从以上解释看， “姜”“姬”“姚＂“妫＂这几个原始姓氏，都是根据先民的居住地来命名的。
这种现象体现了中国古代先民对于其居住地深深的眷恋，也在一定上体现了中国古代先民的农耕文化。
中华民族是传统的农业大国，自古以来便是。
在传统的农业文化中，土地抑或是他们的居住地，都是生他们养他们的地方，是他们的来源。
对于农业民族，土地便是他们的根，这是农业民族对于土地独特的认识。
农耕经济使得汉民族追求稳定的居所而不愿终日漂泊，他们安土重迁，重视居住地的价值。
所以基于对于土地那深入骨髓，溶入血液的爱，当要选择一个名词来充当自己的姓氏时，居住地的名称自然成为了最好的答案。
文化凝聚于语言文字之中，中国古代的姓氏词从产生之日起，便从一定方面反映了当时社会的文化，不论是其本身的姓氏文化，还是制度经济文化。
从某一类词去探究其与文化的关系，不仅加深了对文化的了解，对于挖掘，揭示了某些词所潜藏的历史文化价值也大有裨益。
值得我们去追寻。
谈谈对中国传统文化的认识？中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
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