中国法律与中国社会的读后感大全( 二 ) 中国法律与中国社会|读后感

二、母
母权是父权的附庸，可以代理财产，无继承权。
三、家长在时的子女
孝顺的义务(不孝为罪，刑由父母裁定)，延续香火的义务，寻求公力救济复仇的义务(私和为罪)，有朝代默认有代刑义务；
相对家长无人格权，无财产权，无婚姻自主权。
四、官
相对平民有更高的人格权，当官即享特权，可抵罪。
五、贱民
相对良民无人格权。
《中国法律与中国社会》读后感(二)：门外汉的一点个人感想
将如此复杂的事情写成如此简单通俗，本书可以作为一本词典了。我于具体细节仍然有很多不明，阅完只能总结出几点个人粗浅的感想。
1、即为国家，必有阶级。绝对公平永远无法实现的原因在此。2、法律为统治阶级工具。我国法律除汉律外都是儒家制定，必体现儒家思想。3、从古时家国天下转变为目前国家的说法，其根源是儒家的礼与法家的法两种思想的争斗缠杂。古时家族可以代行法律，甚至处死族员，至周末权力上缴君主，但是家族仍有很大权力来自治。随着家的权力越来越小，国就越来越重要了。4、目前我国司法中仍强调教育改造的重要，甚至大过惩罚，是儒家思想在法治社会的具体体现，而这一行为造成执法的诸多障碍。但是儒家思想太深入人心，很难改变。5、宋江杀惜，按宋律如有卖身契则为主奴关系，至多杖一百；如为妾，则为流刑，很少至死刑，若有通奸证据甚至不用负责。宋江平时很少到阎婆惜那，偏偏拿了晁盖重要文书却醉在阎婆惜那，所以有很大成分就是借此故意要杀了阎婆惜，纳个上梁山的投名状，否则以他刀笔小吏的身份哪怕再讲义气也很难服众。
《中国法律与中国社会》读后感(三)：《中国法律与中国社会》读后感
看了前言和吴文藻先生的写的序，觉得很是激动，“中国今日思想界所需要的刺激，是学派之争，而不是门户之见。”而后开始了这本400多页的书的阅读，渐渐发现这是一本很难读懂甚至有点无趣的书，限于自身学识能力水平（中国法制史学得很渣，文言文学得更渣），所以大部分内容都是读得云里雾里的，书中很多考究的注解也是一目十行地跳读，感觉这样确实比较糟蹋这本书。但是书中大体所要传达的意思我还是能明白的，古时候没有所谓的“正当防卫”和“过失杀人”等概念，有的是极其苛刻的礼教和人伦（所谓的法律儒家化），稍微犯一点点过失，只要是触及阶级比你高的人或是服制比你高的人，你基本上就会被不分青红皂白地治罪。轻则流放绞刑，重则凌迟。每每看到这些案例，总会不由自主地拍拍胸膛慨叹道：幸好幸好。像我这种离经叛道之人若是生活在那些时代，早就死了不知道几百回。