道德经读书笔记怎么写？( 五 )

第三十六章，在柔弱与刚强的对立之中，老子认为柔弱的呈现胜于刚强的外表，即以柔克刚。本章还讲述了物极必反的道理，即上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。
第三十七章，本章说明了无谓的好处。老子强调“无为而无不为”，老子认为执政者只要恪守道的原则，就会达到“天下将自定”这样的理想社会。
第三十八章，老子批判儒家的德政不顾客观实际，仅凭人的主观意志推行自己的主张，这不是上德，而是不德。德是道在人世间的体现，道是客观规律，而德是指人类认识并按客观规律办事的具体行为。
第三十九章，本章讲了道的普遍意义，天地万物都来源于道，道是构成一切事物所不可或缺的要素，如果失去了道，天地万物就不能存在。从而告诫统治者要处下、居后、谦卑，即贵以贱为根本，高以下为基础，没有老百姓为根本和基础，就没有高贵的王侯。
第四十章，本章主要说明了道体、道动和道用，讲叙了道的运动变化法则，道产生天下万物的作用。老子认为，反和弱是道德运动及其作用的特点，具体表现在有无相生和天下万物都是有无到有上。
第四十一章，老子将有学识的人分为上、中、下三等，他们闻道有先后，对道的认知态度却不相同。老子指出，道的本质隐藏在现象的后面，浅薄之士是无法看到的，所以不被嘲笑就不能成其之道。
第四十二章，本章旨在说明道创生万物的次序。万物创作以后，还要守住道德精神，依道而行。老子讲了柔弱是处世的最高原则，满招损谦受益，这也合乎道的辩证原则。
第四十三章，本章旨在说明柔弱和不言、无为的益处。老子认为，最柔弱的东西里面，积蓄着人们看不见的巨大的力量，使最坚强的东西无法抵挡。无形的力量能够自由的出入在没有空隙的物体当中，这就是以柔克刚的道理。
第四十四章，本章旨在教人爱惜身体、重视生命，不要过分的追求名利。老子的人生观是要人贵生重己，对待名利要适可而止，知足常乐，这样才能避免为难，反而，为名利不顾身的必然会落得身败名裂的下场。
第四十五章，老子认为，有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一情况。表面和实质情况有时完全相反。在政治上不要有为，只要贯彻了无为的原则，才能取得成功。
第四十六章，本章主要是劝人知足，老子认为，不知足是人类的罪魁祸首，不拯救的方法就是知足。一朝知足，就自然觉得满足了。
第四十七章，老子认为要认识事物就只靠内在的自省，下功夫自我修养，才能领悟道，知晓天下万物的变化发张规律。老子说要重视理性认识，间接认识，这不过是夸大了理性认识的作用。