道德经读书笔记怎么写？( 六 )

第四十八章，本章解释了为何无为无知、无为即清静就能治理天下的原因。老子认为，要想达到无为的境界，首先要损知去欲，而不能靠为学，为学只能增加欲望，因此，只有无知、无为才能治理天下。
第四十九章，本章表达了老子的政治理想，老子指出，要做到自己“恒无心”，即无欲，而“以百姓心为心”，将善与信作为自己的心和天下人的心，这是一种民主的思想，老子认为，执政者应该没有私心。
第五十章，本章旨在说明养生太过就会残害生灵的道理，老子认为真正的养生自保、能够延年益寿者只不过三成而已。老子生逢乱世，他看到人生危机四伏，生命随时随地受到威胁，因此他主张不要靠战争、抢夺来保护自己，不要以奢侈的生活方式来保养自己，而是清静无为、恪守道德原则，不妄为不伤害别人。
第五十一章，本章进一步阐述了道和德的关系。道是万物生存的总原理，德是万物从这个总原理中所得的一个理。道和德只是全和分、体和用的分别，而没有本质的差别。万物有道创生，再有存在于万物之中的道，具体体现为德的畜养，然后才能成长。
第五十二章，本章旨在说明守道的重要性。老子认为，道虽小，却是天下万物的本原。认识到世间万物的本原，也就会知道世间万物的本身，便能树立正确的宇宙观和人生观。
第五十三章，本章是说为政的人，应该无私无欲，表现无为，这样才合于大道。老子认为，判断一个人是否真有智慧的唯一标准，就是看其能否体察、运用并不断固守大道。不走大道，就会走入邪路。
第五十四章，本章讲道的功用，即德给人们带来的益处。老子说，人应当采取对比的方法，即以自身对照自身，以自家对照自家，以国家对照国家，这样来观察天下。老子讲了修身的原则、方法、作用。他说，修身的原则是立身处世的根基。
第五十五章，本章讲人生处世的哲学，即德在人生上的具体体现。前半部分用的是形象的比喻，后半部分讲的是抽象的道理。老子要人保持婴儿的心理，以免与道渐行渐远。
第五十六章，本章老子讲述怎样可以保持常态的和，讲述了和的最高道德境界。在老子看来，得到的圣人，即修养成理想人格的人，能够挫锐、解纷、和光、同尘，这就达到了玄同的最高境界，老子认为当政者应当处无为之事，行不言之教。
第五十七章，本章旨在说明治国、平天下的道理。老子警告当政者，在政治上要走正路，在军事上要坚持出奇制胜的原则，治理国家主要靠清静、无为、无事、无欲思想。而事实上，老子主张的政治思想在当时是不可能被执政者所接受的，也绝对没有实现的可能性。