道德经读书笔记怎么写？( 七 )

第五十八章，本章旨在说明祸福无定，奇正无端，善恶无准，一切都在变化无常的道理。意在警告当政者，政治上要清静无为。
第五十九章，本章旨在说明治人事天全在一个啬字。老子所说的啬不是指吝啬而是指节俭，老子认为大到维持国家的统治，小到维持生命的长久，都离不开瑟这一原则。
第六十章，本章用烹小鱼来比如治理大国的道理，老子指出要保证国家的平安，执政者就必须小心谨慎，严肃认真，不能以主观意志随意的左右国家的政治。老子用极其形象、简洁的语言概括了这个极其复杂的治国谋略。
第六十一章，老子针对当时兼并战争带来的痛苦，讲到如何处理好大国与小国的关系，旨在说明大国和小国相处之道，表达了老子治理国家的政治主张。
第六十二章，本章旨在说明道是万物里最尊贵的，万物都不能离开道而生存的道理。老子指出，道是万物包括善与不善的庇护所，它并不摒弃不善。老子认为，清静无为的道，不但是善良之人的法宝，就是不善的人也必须保有它。
第六十三章，老子认为当政者应当做到自然无为、清静无事、恬淡无味，即以无畏作为政治的根本，无事作为行政的指导思想，以恬淡的作为施政态度。本章旨在进一步阐发无为而无不为的道理，也可以说是一种处世哲学。
第六十四章，本章阐述了奉行道者只有注重万物之始，并一贯如始，才能有德的观点。老子主张无为、无执。实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心的一点一滴去完成，不可松懈，否则将造成前功尽弃，功亏一篑的结局。
第六十五章，本章旨在说明治国不能用智的道理，阐述了奉行道者只有使人民淳朴的原始状态。老子认为，古代善于以道治国者，不是教人民精明巧伪，而是使人民质朴厚重。
第六十六章，老子喜欢用江河来比喻人处下居后，同时也似江河象征人的包容大度。老子认为，王侯应以道临天下，要心宽似海，自知包容，并向圣人学习。
第六十七章，本章旨在说明慈、俭、不敢为天下先的功用。这是老子的三宝，是老子对于道和德的社会实践意义上的总结。老子身处乱世，目击了太多暴力残酷场面，深深地感觉到治国安邦离不开这三宝，因而才极力赞扬。
第六十八章，本章是用战争的例子来说明不争和居下的道理。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决办法。
第六十九章，老子在军事上不主张主动进攻，但必须具备被动防守实力，不主张前进一寸，宁愿退守一尺。极力说明以退为进，以守取胜的重要意义。本章是继续用战争来说明不争和谦下之德。