赞颂孟子的诗歌( 二 ) 诗词

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共收题咏371篇，分别录自孟子林墓、孟府，孟母林墓祠庙，孟母三迁处、断机堂，子思书院等处的历史石刻；明代成化本《孔颜孟三氏志》、嘉靖本《三迁志》、万历本《孟志》、天启本《三迁志》，清代雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》，以及历代《邹县志》等有关书籍。
本书收录题咏的时限，起自汉代，截至清末。在这一时限内，上述石刻与史籍所载之关于孟子或与孟子有密切关系的孟母、子思的题咏，凡能见到者均全部收入。
空子和孟子的庙文章道德圣人家 ——闲话曲阜孔庙联孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。
始建于公元前478年，占地面积327亩。
共有九进院落，是我国三大宫殿式建筑（北京故宫、泰安岱庙、孔庙）之一。
主体建筑为正殿大成殿，四周廊上立二十八根擎檐石柱，高达6米。
前檐十根石柱，深浮雕二龙戏珠，有极高的艺术价值。
殿内供孔子像，两旁是四配十二哲塑像，庙内保存历代碑碣雕画二千多块，都是书法艺术珍品。
孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副：与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。
联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。
并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。
据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。
乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。
与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：恩纪金鱼，永镇东山棨戟；祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
联语说古代三品以上的官员，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。
孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。
为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。
孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：德配天地；道冠古今。
仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。
台湾高雄孔庙也有一副短联：莲潭水明，直同泗水；半屏山秀，俨如尼山。
联语别开生面，不正面歌颂孔子，只描写孔庙周围优美的景色，好象大陆的“泗水”与“尼山”，表达了对孔子敬仰之情。
孟庙，又称“亚圣庙”，是历代祭祀孟子的地方。
孟子有庙奉祀始于宋景佑四年（1037年），创建于邹县东北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。
后迁于现邹县城南关。
孟庙南北长458.5米，东西宽95米，占地4.36万平方米，折66亩。
其规模仅次于孔庙，为山东省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品，1988年被国务院定为全国重点文物保护单位。
孟庙亚圣殿孟庙前后由五进院落组成，以主体建筑“亚圣殿”为中心，南北为一条中轴线，左右建筑对称式配列。
现有殿庑64楹，碑亭2座，木坊4座，石坊1座。
棂星门是孟庙正南门。
棂星门内左右各一木坊，名为“继往圣”、“开来学”，以此表彰孟子“继孔子以往，开儒家之来”的功绩。
亚圣庙石坊，为亚圣庙第二进院落门坊，始建于明万历初年。
石坊通高5.2米，四柱三门，柱顶饰以宝瓶、穿云板，类似华表。
正中坊额镌刻“亚圣庙”金字楷书。
左右坊心镌以“云中翼龙”、“海水蛟龙”图案，极为精美。
东庑、西庑位于承圣门内（“庑”，即古代堂下走廊、房屋）。
东、西庑内供奉孟子弟子及11位对孟子学说有贡献的学者，各设神龛木主用于供奉。
这些供奉者有公都子、高子、盆成括、屋庐连、浩考不害、公孙丑、陈臻、钱唐、子叔疑、孙爽、彭更、徐辟、咸邱蒙、孟仲子、万章、充虞、季孙氏、桃应、孔道辅。