求王国维《人间词话》里面，所有提到过的宋词( 三 ) 王国维的人间词话的

此第三境也。
”

王国维的人间词话怎么读里面都是古诗词《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维的《人间词话》中所提到的三种境界各是什么意思第一境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。
说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。
他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。
这是能取得成功的基础。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”解析：第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
描述了如何为此下决心而努力奋斗。
人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔” 。
就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。
在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。
这是执着地追求，忘我地奋斗。
第三境界“众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。
这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。
这是功到事成。
这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
扩展资料：《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。
《人间词话》作于1908~1909年，最初发表于《国粹学报》。
该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
参考资料：百度百科-人间词话
王国维的人间词话原文人间词话原文―― 清王国维1 词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
2 有造境，有写境。
此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难区别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
3 有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” ， “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” ，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山” ， “寒波澹澹起，白鸟悠悠下” ，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人之词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
4 无我之境，人唯于静中得之。