赞美红娘的诗句有哪些？( 二 ) 西厢记红娘的形象分析

红娘当初不仅没有“搭桥”，且在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。
所以莺莺曾经埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。
”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。
”（《西厢记》第二本第一折）红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。
促使红娘改变自己的态度，背叛自己的“职责”是源于一场兵变的灾难。
佛殿相遇后，崔、张的爱情在“地下”悄悄地发展着，他们“月下联吟”、“道场顾盼”，彼此相思，好事在望。
然平地起风波，孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。
三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个” 。
在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。
”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。
总以为美满姻缘指日可待。
然兵退身安的老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。
“赖婚”之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘极大不满。
从此红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要成就张生与莺莺的婚事。
她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。
当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。
”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”（《西厢记》第三本第一折）在红娘无私的竭尽心力的帮助下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。
由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：一是感激张生侠义地救了她们一家人。
“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也？”（《西厢记》第五本第一折）二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。
“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。
”（《西厢记》第三本第四折）三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。
“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。
”（《西厢记》第四本第二折）所以，红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。
这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。
这，也就是红娘的本来面貌。
她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。
中国古代有“三姑六婆”之说。
“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳” 。
古代任何人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。
西厢记张三戏红娘歌词媒人，婚姻介绍人称为“媒人” 。
媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位，早有孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。
关于媒人的演变史在此不一一详述，简单搜罗列举一下历来对媒人的别称，欢迎大家补充。
伐柯：这个雅称来自《诗经·豳风·伐柯》中：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。
”意思是说怎样去砍那斧柄呢？没有斧头不可能；怎样娶那妻子呢？没有媒人不可行。
《中庸》：“执柯以伐柯。
”后来，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人” 。
称做媒为“执柯” 。
如宋·吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“其伐柯人两家通报。
择日过帖。
”[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_3292606_1.html/ ]保山：本指像山一样稳固可靠的保证人。
如《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。
”因此，旧时亦别称媒人为“保山” 。
冰人：这个名称来自于《晋书·索紞传》中的一个故事，晋时有个叫索紞的，善于解梦，预卜吉凶祸福。
有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。
不知是何征兆，就要索紞为他解梦。
索紞分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也：士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。