《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思( 四 )

二、教学内容
我们首先来了解文与可为何许人也？他是苏轼的表兄，比苏轼大18岁，名文同，字与可，梓州永泰（今四川盐亭）人。文与可善画竹，是当时墨竹画派的代表人物。这篇文章即交代了文与可相关画竹的理论，及围绕“画竹”一事作者与表兄文与可之间发生的几件趣事。
指导学生阅读注释① ，了解题解的含义。然后老师读第一段，读完后，给学生两三分钟的思考时间，让他们说出这一段中出现了哪些成语与典故，有哪些字词的含义不够明确。然后老师进行着重分析。
（1）分析字词。“竹之始生，一寸之萌耳” ，第一个“之” ，放在主谓之间，取消句子的独立性；第二个“之” ，是结构助词，含义“的” 。“自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者” ，名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样；剑拔，像剑拔出鞘一样。“今画者乃节节而为之” ， “乃”意为“却，竟然” ，为副词；“为” ，意为“描画，勾勒” ，作动词。“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。”“胸有成竹”这个成语即来源于此句中， “少”是通假字，通“稍” ，意“稍微” 。“予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”这一句主要讲了“心手相应”的道理，明确产生心手不相应的原因。“子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。”这一句里讲了两个典故，即“庖丁解牛”与“轮扁斫轮”的故事，最后一句表明自己比弟弟更能理解文与可的画论。
（2）理解第一段所讲的内容。第一段主要讲了三个层次方面的内容，即第一层由竹说起，提出画竹应当成竹在胸(指出众人与文与可画竹的不同，文强调“故画竹，必先得成竹于胸中”)；第二层写到作者自己学习文与可画论的心得（指出需“心手相应”的结论）；第三层评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能理解文与可的画论。该段主要阐述了文与可的绘画理论，谈到自我艺术实践的体会。