2）作为“逍遥游”的象征 ， 庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象 ， 其中具有代表性的 ， 或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人 ， 表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷” 。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志 ， 朝菌等“小年”之物不知“大年” ， 他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游 ， 但根本无涉于“逍遥” ， 这是最低层次的“游” 。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者 ， 可谓超凡脱俗了 ， 但仍未达到逍遥之游 ， 原因就在于“有待” 。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游” ， 即“若夫乘天地之正 ， 而御六气之辩 ， 以游无穷者 ， 彼且恶乎待哉？”这才是真正的“无穷”之“游” 。
总之 ， 作者所谓的“逍遥游” 指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界 ， 即顺应万物的本性 ， 悠然自在 ， 适心任
4 性 ， 达到物我一体的精神上的绝对自由 。人应该有精神自由、个性解放的追求 ， 这些都是庄子思想中的积极因素 ， 我们应该继承和发扬 。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素 ， 我们则应当摈弃 。作为新世纪的弄潮儿 ， 同学们应该积极进取、奋力拼搏 ， 实现自己的人生价值 。
1、世间万物有所待：鲲鹏、野马、尘埃、大舟、草芥、蜩与学鸠
2、世间万物皆有所待 ， 又有小大之辨： 物 ——（自然界） （1）、小知不及大知 （2）、小年不及大年（3）、汤 之问棘 （4）、斥鴳之语
3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待 人——（人世间） （1）知、行、德、征（耐）四种人
（2）宋荣子、列子——仍有未树 ， 犹有所待者 （3）至人—神人—圣人—— 无己、无功、无名—逍遥 者
——————追求绝对的自由（主旨）

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