三、春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
1、原文：
《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》 唐代李白
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也 。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也 。况阳春召我以烟景，大块假我以文章 。会桃花之芳园，序天伦之乐事 。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐 。幽赏未已，高谈转清 。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月 。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数 。
2、译文：
天地，天地是万物的客舍，光阴，百代是古往今来时间的过客 。就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事 。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运 。
清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语 。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗 。
3、赏析：
全文以议论开头：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客 。而浮生若梦，为欢几何？古人乘烛夜游，良有以也 。”吴楚材、吴调侯说这是“点夜”字”，即回答了“何时”，这固然是对的 。但更重要的，还在于回答了另一个要素：“为何” 。
因为“浮生若梦，为欢几何”，所以要及时行乐，连夜间都不肯放过 。作者在行文上的巧妙之处，就表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盘托出，无烦词费 。
“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，作者用一个表示进层关系的连词“况”承接前面，进一步回答了“为何” 。
“浮生若梦，为欢几何”，因而应该“夜”宴；更何况这是春季的“夜”，“阳春”用她的“烟景召唤我”，“大块”把她的“文章”献给我，岂容辜负 。因而更应该“夜”宴 。这两句确实佳妙：第一，作者只用几个字就体现了春景的特色 。
春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，惹人喜爱 。“春”前着一“阳”字，就把春天形象化，使读者身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳 。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披绡戴骰，分外迷人 。那当然不是绡彀，而是弥漫于空气之中的袅袅轻烟 。“景”前着一“烟”字，就展现了这独特的画面 。
此后，“阳春烟景”，就和作者在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中所创造的“烟花三月”一样，立刻唤起对春天美景的无限联想 。至于把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给读者以文采斐然、赏心悦目的感受 。
第二，这两个句子还把审美客体拟人化 。那“阳春”是有情的，她用美丽的“烟景”召唤我；那“大块”也是有情的，她把编烂的“文章”献给我 。既然如此，作为审美主体的”我”自然主客拥抱，融合无间了 。
“会桃李之芳园”以下是全文的主体，兼包六个要素，而着重写“如何” 。“会桃李之芳园”，不是为了钱别，而是为了“叙天伦之乐事” 。这一句，既与“为欢几何”里的“欢”字相照应，又赋予它以特定的具体内容 。这是“叙天伦之乐事”的“欢” 。作者与从弟们分别已久，作为封建社会里的“浮生”，难得享天伦之乐 。
如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃李园中，阳春既召我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“叙天伦之乐事”，真是百倍的欢乐 。南朝诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，撞书画，作者便说“群季诸弟俊秀，皆为惠连” 。
以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了 。“吾人咏歌，独惭康乐”，不过是自谦罢了 。人物如此俊秀，谈吐自然不凡 。接下去的“密赏未已，高谈转清”，虽似双线并行，实则前宾后主 。
贯”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”“大块文章”和“桃李芳园”；“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，但也可以包括“赏”的对象 。“赏”的对象那么优美，所以贫”是“密赏”；“谈”的内容那么欢乐，所以“谈”是“高谈” 。在这里，美景烘托乐事，幽贯助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮 。
“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，集中写“春夜宴桃李园”，这是那欢乐的浪潮激起的洪峰 。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花 。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴 。

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