上片最后说：“悠然心会，妙处难与君说 。”洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来 。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的 。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然 。洞庭风光之妙，上边已经说出来了 。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的 。
下片着重抒情，写自己内心的澄澈 。“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪 。”岭表，指五岭以外，今两广一带 。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期 。“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测 。这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思 。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休 。”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气 。“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落 。孤光，指月光 。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望 。”就曾用孤光来指月光 。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情 。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白 。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰 。”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪 。”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁 。张孝祥在这首词里说：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪 。”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思 。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈 。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的 。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏 。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔 。”这两句又转回来写当前 。萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木 。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏 。“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落 。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔” 。不管处境如何，自己是拿得稳的 。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼 。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇 。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：
“尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客 。”这是全词感情的高潮 。西江，西来的长江 。挹，汲取 。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒 。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝 。这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟 。“万象”，天地间的万物 。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮 。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！
词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边 。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子 。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之 。”啸，蹙口发出长而清脆的声音 。张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌的意思 。“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了 。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味 。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来 。首尾呼应，结束了全词 。
张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位，是伟大词人辛弃疾的先驱 。他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成 。他的词风最接近苏东坡的豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡的《水调歌头》风格就很近似 。《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：“明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙，今夕是何年 。”将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味 。末尾说：“但愿人长久，千里共婵娟 。”欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活 。整首词写得豪放旷达，出神入化 。张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚 。他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然融为一体了 。他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化 。苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生的哲理 。张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境 。两首词的写法不同，角度不同，那种豪放的精神与气概，却是很接近的 。

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