子规有三首绝笔，下面的这首俳句便是其中之一：
“喉头痰一斗，瓜汁难解忧 。”
这首俳句写完的第二天，子规便离开了人世 。
六、无季俳句和自由律俳句
无季俳句，顾名思议，就是不要俳句中的季语 。
我记得一茶有一首俳句便没有季语：
“撒把米也是罪过啊，让鸡斗了起来 。”
自由律俳句则彻底地连俳句的格式也放弃，虽然它一直未成为俳句的主导，但对于我们中国人来说，要写一写汉俳的话，还是写这种自由律的俳句要来的好一些 。
笔者即兴写了一些短句，权当是自由律的俳：
“深秋，倦鸟阵阵鸣叫，夕阳的红光染遍山林 。
”、“月下，风如情人的抚摸，杨柳的影子在扭动 。
”、“倦了、躺上草地上，天上的云飘进我的梦里 。
”“镜子里的人不是我，那只是一张、陌生的脸 。”
在日本，最受欢迎的自由律俳句作家当属种田山头火 。
山头火是一位来自于防府城的俳句诗人，一八八二年他出生在一个封建地主家庭 。
他对文学非常感兴趣并显露出很高的才华 。
因为患病，他中途退学回到了家里 。
在这以后，他父亲破产，之后他又失去了妻子和孩子 。
失去了所有的东西之后，他出家了，开始了他在日本流浪的僧侣生活 。
他走到任何地方，总是要写俳句，来思考自然和人生 。
因此，他被称作流浪诗人 。
下面是一些山头火的俳句：
“怀着平静的心情长眠于新生的绿草丛中”、“晨空如此清澈，轻云流动在蓝天”、“夕阳之光如此美丽，我正慎行，不虚度光阴” 。
七、俳句与汉诗文
有一种说法，说俳句的形成得益于中国近体诗中的绝句 。
日本中古的时候出现了和歌，和歌的格式是五句三十一音 。
后因多人合咏和歌，出现了长短连歌 。
而俳句起源于连歌，为连歌的发句，为三句十七音 。
连歌的胁句，为二句十四音 。
加起来正好是三十一音 。
而中国古人有一说法，把绝句看成是律诗的一半，即所谓“绝者，截也” 。
古代日本诗人大半都能汉诗，所以，俳句的形成，很可能是日本人从绝句和律诗的关系上得到了启发 。
正冈子规曾说：“俳句、和歌、汉诗形式虽异，志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多，盖因俳句得力于汉诗之故 。”
俳句的意境与汉诗更多有相通之处 。
俳句的妙处，是在攫住大自然的微光绮景，与诗人的玄思梦幻对应起来，造成一种幽情单绪，一种独在的禅味，从刹那间而定格永久 。
而这种禅寂，在中国的诗歌里也屡有体现 。
比如王维的诗句：“爱染日已薄，禅寂日已固 。
”（《偶然作》）、“一悟寂为乐，此生间有余”（《反复釜山僧》）等 。
而日本俳句诗人，有很多能写汉诗 。
也有很多，把中国的汉诗俳句化 。
比如芭蕉的一句：“长夏草木深，武士留梦痕”便是引杜诗“国破山河在，城春草木深”所作 。

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