一天，父亲出门，闵损牵车时因冷打颤，将绳子掉在地上，遭到父亲的鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待 。父亲返家要休妻 。闵损求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一人受冷，休了母亲三个孩子要挨冻 。”父亲十分感动 。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 。
六、鹿乳奉亲
父母年迈视力昏，需饮鹿乳治眼瘟 。
身披鹿皮深山进，挤鹿乳汁奉双亲 。
猎人搭弓欲射鹿，掀起鹿皮现真身 。
实言供奉父母事，郯子孝顺赠乳珍 。
释义：
郯子，春秋时期人 。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治 。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲 。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险 。
七、戏彩娱亲
孝顺父母美味烧，年过七十不言高 。
身穿五彩老莱子，拨浪鼓儿孩般敲 。
送水进屋摔跟头，躺地大哭装撒娇 。
只怕双亲太伤心，博得父母乐陶陶 。
释义：
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓 。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀 。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑 。
八、卖身葬父
董永卖身葬父难，槐荫树下遇奇缘 。
自言无家七仙女，结为夫妇天成全 。
一月织出三百锦，抵债赎身钱还完 。
千古绝唱天仙配，同甘共苦世人传 。
释义：
董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆 。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用 。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇 。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债 。言毕凌空而去 。因此，槐荫改名为孝感 。
九、刻木事亲
幼丧父母雕木像，三餐敬拜日焚香 。
凡事均和像商议，出告归省禀安康 。
妻子好奇针刺指，木像居然淌血浆 。
丁兰得知休妻室，只缘木像泪汪汪 。
释义：
丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠 。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出 。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃 。
十、行佣供母
母子相依父早亡，战乱不断盗贼狂 。
江革背母去逃难，几遇匪盗表衷肠 。
哭告老母已年迈，杀吾何人奉高堂 。
孝心感动劫道人，化险为夷得逃亡 。
背井离乡到异地，衣不蔽体腹无粮 。
赤脚打工做雇佣，省吃俭用孝养娘 。
慈母生活必需品，竭尽全力备端详 。
孝行楷模人称颂，行佣供母天下扬 。
释义：
江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺 。战乱中背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他 。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰 。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 。
十一、怀橘遗亲
六岁随父到九江，袁术招待橘子香 。
陆绩怀中藏两个，临行橘落地当央 。
作客藏橘为何意？拿给母尝借借光 。
小小年纪知孝母，难能可贵应表彰 。
释义：
陆绩，三国时期吴郡吴县人，科学家 。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子 。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”
陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝 。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇 。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》 。
十二、埋儿奉母
郭巨原本家室旺，家产给弟养母忙 。
家境逐渐贫困后，妻生男孩又临床 。
养孩必然难养母，遂和妻子细协商 。
儿子可以还再有，母亲谢世无高堂 。

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