其实这里的"千夫"应该理解为"群众" 。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死 。’"里的"千人"就是"群众"的意思 。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误 。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐 。
朱门酒肉臭
杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头 。
秦时明月汉时关，万里长征人未还
王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心 。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思 。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙 。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人 。
江流石不转，遗恨失吞吴
杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关 。对句突接"遗恨"，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，"失吞吴"，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针 。其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针 。
床前明月光，疑是地上霜
床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解 。
《辞海》里明确注释，床是"井上围栏" 。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡 。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情 。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
船，不是船只，而是"衣襟"的意思 。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态 。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头 。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系 。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船" 。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾" 。
要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓 。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也 。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳 。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾 。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相近，是"散落、零散"之义 。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的 。
依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可能是"孤雾"而不是"孤鹜" 。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗 。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾" 。雾、鹜音近，正伪难分 。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌 。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角 。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝 。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨 。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称 。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角 。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏 。"

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