红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心 。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉 。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿 。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意 。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点 。
明日黄花：现用来比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物 。许多人都误作“昨日黄花” 。其实是不知道这句成语的出处 。语出苏轼《九日次韵王巩》诗：“我醉欲眠君罢休，已教从事到青州 。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹 。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼 。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 。”此成语便来自诗的最后一句 。是说重阳节过后，菊花即将枯萎，便再没有什么好玩赏的了，挽留朋友，把酒看花 。并不是已成了“昨日黄花”，没什么可看的了 。
七月流火：在编辑过程中，常常遇到作者用“七月流火”来形容酷暑炎热，而实际上“七月流火”并不是指炎热，恰恰是天气转凉的意思 。“七月流火”语出《诗经·豳风·七月》的开头两句“七月流火，九月授衣” 。意思是天气渐渐凉了，该缝制寒衣了 。“七月”指夏历的七月；“流”指移动、落下；“火”指星名“大火星”，即心宿 。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高 。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，这时暑气渐退而秋天将至，人们把这种现象称做“七月流火” 。
相濡以沫：比喻同处困境，相互救助 。现在常用来歌颂美好坚贞的爱情 。这个成语出自《庄子·大宗师》，原文为：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 。”原意是：“泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来滋润对方，延长生命 。与其在死亡边缘这样挣扎，还不如回到大海里两相忘怀 。”可见庄子并不赞成相濡以沫 。且不说“相濡以沫”的结局会如何，至少人们现在的用法只截取了古人话语的前半句，而忽略了古人真正要表达的意思 。
龙马精神 ，准确地说是被现代人误读 。龙马精神是啥意思呢？简单而言，就是说像龙马一样有精神，精力充沛 。何谓龙马？有说是古代传说中形状像马的龙 。《礼记·礼运》说：“河出马图 。”孔颖达注：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河 。”笔者大胆揣测，这可能是河马，古代中原气候湿润，有个把河马也不奇怪 。也有说是骏马，李白《白马篇》诗云：“龙马花雪毛，金鞍五陵豪 。”还有一说出自《周易》，乾卦为龙，坤卦为马，龙马其实指代乾坤 。叶公好龙，此成语从根上就被误读了 。成语出自西汉刘向的《新序》，讲述叶公爱龙成癖，被天上真龙知道后，便下降到叶公家里，叶公一看真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的 。用以比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义 。这是一个具有神话色彩的故事，一看就知是编的 。叶公名沈诸梁，字子高，楚国公族，是春秋末期楚国著名的军事家和政治家，由于被楚昭王封在叶邑为尹，史称叶公 。叶公很有作为，而且不迷恋权位，主动让贤 。孔子听说叶公事迹后特意赶到叶，和叶公切磋，孔子主张“为亲者隐”，叶公则主张“大义灭亲”，这就是史上有名的叶公论政 。这样一位出色的政治人物，又岂会表里不一？有学者考证，这很可能是叶公政敌对其的污蔑，也可能是汉代儒家独尊后，对楚地文化的排斥 。这一污蔑，一排斥不当紧，却使叶公好龙成了千古成语“冤案” 。呵呵 。
万人空巷有一年，一位教育界知名人士讲解高考语文题中这样一道判断题：“这部精彩的电视剧播出时，几乎是万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的 。”相当多的考生几乎不假思索，就作出了肯定判断，结果统统为此丢了三分 。宝贵的三分，对某些考生来说，也许因此上不成大学!关于“万人空巷”成语的最早例证，一般都引自苏东坡的诗：“天台桂子为谁香，倦听空阶夜点凉 。赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆 。”从苏东坡诗来看，“万人空巷”指的是为了看钱塘大潮，当时的杭州城内各个里巷内的人，全部都走空的盛况，即“倾城而出”的意思 。学生们把这样一个形容词理解为人人都在家里呆着，南辕北辙，无疑应该扣分，但这能怪万千学子吗？　对于“万人空巷”，还可以看一下词典的解释 。《汉语大词典》、《现代汉语词典》释作“家家户户的人都从巷里出来了 。”多用来形容庆祝、欢迎等盛况，而《现代汉语成语规范词典》解释为，“指众多的人都出来了，致使小巷都空了”；《辞海》则释作“很多人聚集在一起，致使街巷都空了” 。上述词典，都把“巷”释作“街巷”或“街道” 。其实这是误解，“巷”字，其古义应为“住宅”的意思 。古谓里中道为巷，亦谓所居之宅为巷 。在现代汉语中，“巷”只指“较窄的街道”，实际上又因成语“万人空巷”保留了“巷”的“住宅”古义，偏偏这一古义不仅不被权威辞典所揭示反而一直误解为今义 。这歧中有歧，恰恰是造成“万人空巷”使用混乱的根源 。

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