胡中行的诗词好吗古诗词跟现代人有什么关系( 四 ) 胡中行的诗词好吗

注重诗词“群”的功能
“兴观群怨，这是诗的四大功能。当代人已经掌握和习惯于把兴、观、怨放在自己的诗词创作和鉴赏中，但群还要继续扩大。”胡晓军认为，对于当代诗词创作而言，“兴“就是歌颂现代生活，歌颂中国梦。“观”就是观察人与社会、人与人间的关系。“怨”，是对社会或者自然中某些不利于发展的情况的进行批判表达。“群”，是诗的社交功能。
“我们如今在大量发送短信、微信，但谁能用传统诗词或者自创诗词来作为交际的方式？”他认为，《中国诗词大会》利用现代传媒手段来实现诗词娱乐化，用比较健康的娱乐化方式来“扩群”，起到了积极作用。“传统文化需要弘扬，并不排斥娱乐化的弘扬。”不过，他指出，这档节目对于诗词来说“对抗性”太强。“优胜劣汰的紧张对抗不太适合中国人温良恭俭让的审美兴趣，我们说三人行必有我师，以和为贵，诗词不是用来竞争的武器，如果这方面能有所改进，也许是诗词更好的打开方式。”
从“网红才女”到文化工程：比2000首古诗词更可贵的是什么
据说武亦姝走红的一个连带效应是，“许多小朋友看完节目后，自发自觉地开始背古诗词”了。不知这是真事还是段子，倒不妨相信它确有其事，并且
祝福所有开始背古诗词的孩子，祝福他们不用为了应付考试而生生记住那些“必备100句”，也不用去跟别的孩子“比学赶帮超”，更不必去试图复制一个“武亦姝”
——并不是每个高中生都有必要、都有能力去做一个“学霸”，并熟背2000首古诗的。但“学霸”之于古诗词的热爱，却大可以复制推广、影响久远。
祝福这些开始背古诗词的孩子，是因为一颗纯粹喜爱之心去接近经典、接近传统、拥抱中国文化中一切美好的东西。
而对我们更多人即便没有背诗，也无妨借这个机会，去审视前人一路留下的思想宝藏，去重温那些代代相传的经典文本，去亲近一个相熟却也可能生疏的文化传统，去寻找这个民族安身立命的精神根基。
套用“网红学霸”的话，古诗词——以及所有中华优秀传统文化中，都有着“现代人给不了你”的那种东西，并且是无比丰富的那种东西——其可滋养性情，可借古谋今，可切击时弊，可成风化人。
习总书记说，中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。当然，一国呈现怎样的国情、选择怎样的道路，更与文化传统关联甚密。因而今天要在“道路自信、理论自信、制度自信”后面再加上“文化自信”，这正是再次重申，文化之于国家与民族的意义和分量，已然重如生命。
也正因此，在任何国家，熟习传统文化、保护历史遗产、继承其中菁华、将之发扬光大，都是身为国民的基本素养和自觉意识，也是整个社会的历史使命和责任担当。
在任何时代，文化的断根和撕裂都是可怕的；失去对文化的敬畏和尊崇，亦有让全民“失魂落魄”之虞。
对这些，历史早已给出了各种启示和教训。而在今天，要造就一个真正强大的国家、成为一个真正伟大的民族，优秀传统文化就是一个不应被轻慢的宝库。
中办、国办近日印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，从多个方面提出具体意见，并要求各地区、各部门结合实际认真贯彻落实。不难猜想，国人很快将迎来一次全方位的“传统文化热” 。对社会而言，“文化热”无疑是令人期待的；对亟待保护传承发展的中华优秀传统文化而言，“举全国之力”更是一桩盛事。我们尤其盼望的是，
这场众望所归的“传统文化热”，能真正通过合乎文化发展规律的方式，将优秀传统文化传承完好、发扬光大；更期待全社会能由之激发起一种发自内心、出于真诚的对传统文化的热爱与尊崇。
这就像背得出2000首古诗词的“网红学霸”，背诗是因为“真爱”，不是为了应考，不是为了简单的比拼。优秀传统文化的传承发展，亦应在实践中唤起人们心中对传统的“真爱” 。也是因此，这里不免多嘴几句，
针对相关工作的落实，切不可被个别地方异化为“政绩工程”，不能被个别机构误当作牟利工具，也不该被个别人士的“以次充好”误了大局
——这些说在前头的“丑话”，但愿都是杞人之忧。

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