至此 ， 班超两次出使 ， 凭借智勇 ， 已先后使鄯善、于阗、疏勒三个王国恢复了与汉朝的友好关系 。
公元75年 ， 汉明帝去世 ， 焉耆(五治员渠城 ， 一名南阿城 ， 今新疆焉耆回族自治县)国乘汉王朝大丧的机会 ， 围攻西域都护 ， 杀死了都护陈睦 。班超孤立无援 ， 而龟兹、姑墨(今新疆温宿、阿克苏一带)等国也屡屡发兵 ， 进攻疏勒 。班超跟疏勒王忠互为犄角 ， 首尾呼应 ， 拒守架橐城 。虽然势单力孤 ， 但仍拒守了一年多 。
公元76年 ， 章帝即位 ， 朝廷认为陈睦已死 ， 担心班超独处边陲 ， 难以支持 ， 下诏命班超回国 。班超受命将归 ， 疏勒举国忧恐 。都尉黎弇说：“汉使弃我 ， 我必复为龟兹所灭耳 。诚不忍见汉使去”(《后汉书·班超列传》) 。说罢 ， 拔刀自刎而死 。班超率部至于阗 ， 于阗国王侯百姓都放声大哭 ， 他们说：“依汉使如父母 ， 诚不可去”(《后汉书·班超列传》) 。不少人还抱住班超的马腿苦苦挽留 。班超见状 ， 自知于阗父老决不会让他东回 ， 而他也想留在这里 ， 完成他立功异域的宏愿 ， 便毅然决定 ， 不回汉朝 ， 重返疏勒 。疏勒有两座城在班超走后 ， 已经重新归降了龟兹 ， 并且与尉头国(今新疆阿合奇)联合起来 ， 图为大乱 。班超捉捕反叛首领 ， 击破尉头国 ， 杀六百余人 ， 使疏勒复安 。
汉章帝建初三年(78年) ， 班超率疏勒等国士兵一万多人 ， 进攻姑墨 ， 并将其攻破 ， 斩首七百级 ， 孤立了龟兹 。
五年(80年) ， 班超上书给章帝 ， 分析西域各国形势及自己的处境 ， 提出了要趁机平定西域各国的主张 。
书曰：“臣窃见先帝欲开西域 ， 故北击匈奴 ， 西使外国 ， 鄯善、于窴实时向化 。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附 ， 欲共并力破灭龟兹 ， 平通汉道 。若得龟兹 ， 则西域未服者百分之一耳 。臣伏自惟念 ， 卒伍小吏 ， 实愿从谷吉效命绝域 ， 庶几张骞弃身旷野 。昔魏绛列国大夫 ， 尚能和辑诸戎 ， 况臣奉大汉之威 ， 而无鈆刀一割之用乎？前世议者皆曰取三十六国 ， 号为断匈奴右臂 。今西域诸国 ， 自日之所入 ， 莫不向化 ， 大小欣欣 ， 贡奉不绝 ， 唯焉耆、龟兹独未服从 。臣前与官属三十六人奉使绝域 ， 备遭艰厄 。自孤守疏勒 ， 于今五载 ， 胡夷情数 ， 臣颇识之 。问其城郭小大 ， 皆言‘倚汉与依天等’ 。以是效之 ， 则鳂领可通 ， 鳂领通则龟兹可伐 。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王 ， 以步骑数百送之 ， 与诸国连兵 ， 岁月之闲 ， 龟兹可禽 。以夷狄攻夷狄 ， 计之善者也 。臣见莎车、疏勒田地肥广 ， 草牧饶衍 ， 不比敦煌 ， 鄯善闲也 ， 兵可不费中国而彻食自足
黄油烙饼的写作背景黄油烙饼
这篇课文是我国当代著名作家汪曾祺的作品 ， 它充分体现了作家“以散文笔法写小说”的创作理念 。汪曾祺早在20世纪40年代就读于西南联大的时候 ， 就深深地折服于当时在西南联大讲授写作课的沈从文的文学思想 ， 并继承了他那具有东方神韵的平淡冲和、含蓄玲珑的美学理想 。与沈从文一样 ， 汪曾祺在自己的小说中很少编织完整新奇、曲折动人的故事情节 ， 也不精心塑造丰满复杂的人物形象 ， 而是刻意营造出一种充满诗意的艺术氛围 ， 并在浓郁的田园风光和地域特色中表现着淡泊宁静、超越功利的人生境界 。值得注意的是 ， 越到晚年 ， 汪曾祺的这一艺术追求就越达到一种炉火纯青的境地 。在经历了人生半个多世纪的荣辱沉浮和风雨沧桑之后 ， 他把自己复杂深沉、微妙细致的人生体验都浓缩到自己的小说创作之中 。而且汪曾祺非常清楚地了解到自己善于精雕细刻的长处 ， 因此绝不涉足长篇巨制 ， 而只潜心于短篇小说的巧妙构思 。从他心底涌出的那一篇篇短小精悍的作品便成了真正的厚积薄发之作 。它们往往在平淡之中显示出奇崛不凡的艺术个性 ， 在疏散之中昭示着深沉凝重的美学意蕴 。这篇《黄油烙饼》便是晚年汪曾祺所创作的小说精品之一 。其中关于“坝上”草原自然风光、“大跃进”时期农村“吃食堂”、“三级干部会”等等内容的表现 ， 使我们很容易地联想到作家于1958年被打成“右派”后 ， 下放到河北张家口地区“锻炼劳动”的个人经历 。

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