声” 。因为在读书人的眼光中，写诗词歌赋的是“文人雅士”，写小说的就是“无聊文
人” 。例如明代的庐陵（今江西吉安）人李昌祺，学问不浅，官儿做得也不小，就因为
写了一部五卷二十二篇传奇小说《剪灯余话》，尽管思想陈腐一些，而且有些夸耀才华
，结果不但生前受到嘲笑，死后还为此被取消进入乡贤祠的资格，就是明证 。在“正人
君子”们看来，小说家是“误人子弟”的罪人恶孽，要受到责骂、受到天谴、遭到报应
的 。例如明代人田汝成在《西湖游览志余》中说：罗贯中因为编《水浒传》，“其子孙
三代皆哑”，以此证明这是“天报应” 。清代的铁珊在《增订太上感应篇图说》中说得
更其邪虎：“施耐庵作《水浒传》，其子孙三代皆哑 。袁于令①撰《西楼记》，患舌痒
症，自嚼其舌，不食不言，舌尽而死 。高兰墅②撰《红楼梦》，终生困厄 。王实甫作《
西厢》，至’北雁南飞‘句，忽扑地，嚼舌而死；金圣叹评而刻之，身陷大辟，且绝嗣
。”铁珊恨透了小说家，已经到了不惜用造谣来污蔑小说家的地步了 。
① 袁于令－－1592－1674， 明末清初小说家、戏曲家 。吴县人，清初曾任荆州
知府 。作有传奇八种、杂剧一种 。《西楼记》是他的代表作 。
② 高兰墅－－高鹗（1738？－1815？），字兰墅，是《红楼梦》后四十回的续作
者或编撰者 。他于乾隆六十年中进士，在“清水衙门”翰林院当侍读学士，所以说他“
终生困厄” 。
在这样的社会风气下，中国古代的小说家，大都不署名或用别号署名 。例如漱六山
房、花也怜侬、兰陵笑笑生等等 。《水浒传》是中国最早期的白话小说，写的人物又都
是土匪强盗，宣扬“善杀人者即英雄”，鼓励造反，作者不敢署名，有什么可奇怪的呢
？
这里咱们姑且按照一般的说法，认定《水浒传》的作者是施耐庵或者罗贯中 。那么
咱们先来看看这两个人的生平历史如何 。
遗憾的是：关于这两个人的历史资料，少得简直如凤毛麟角，许多专家考证，甚至
连考古学家也参加进来发掘，所得到的资料，有的模棱两可，有的被批驳者所否定（所
以鲁迅就不信有施耐庵此人） 。目前一般的说法是：
施耐庵，名子安，号耐庵，原籍钱塘（今浙江杭州）人或苏州人，后来迁居江苏兴
化或淮安，元代至顺二年，与刘基同榜得中辛未榜进士（1331），并与刘基结识，曾在
钱塘当官（当什么官各本说法不一，但不会低于知县）两年，后来终生不仕，立志著书
。生卒年月大约1296－1370年（元元贞二年至明洪武三年） 。也就是说：考中进士的年
龄大约是三十五岁，做官的年龄是三十六七岁至三十八九岁，著书的时间共有三十多年
。终年七十五岁 。著书的地点，传说是在江苏兴化的白驹场（元至正二十六年〔1366年
〕冬，朱元璋与张士诚交战，施耐庵为避战乱，迁来白驹场西定居，现名施家桥） 。
张士诚是元末泰州白驹人 。白驹这个小镇，当时属泰州，现在属盐城 。史书说张士
诚是泰州人，现在说他是盐城人，当然也可以 。
1353年，在乱世英雄起四起的时候，三十二岁的盐贩子张士诚和两个弟弟揭竿而起
，称帝称王，雄踞东南十四年 。张士诚是个复杂的人物，反反复复，先反元，后降元，
再反元，最后败在朱元璋手下 。他属于“败者为寇”的草莽英雄一类人物 。
施耐庵后来定居白驹，与张士诚可以说是小同乡 。许多有关施耐庵的著作上都说张
士诚和朱元璋都想请施耐庵出仕，应该不是空穴来风 。
白驹场现在有施耐庵陵园，但不是原墓，原来的牌坊、墓碑早已毁了，矗立在墓前
的牌坊，是1943年抗日民主政府重建的 。施耐庵在白驹镇写作《水浒传》的书斋，清咸
丰五年由施耐庵的十四世孙施涔加以修建，改成了“施氏宗祠”，供有第十五代始祖施
耐庵的牌位 。据1928年11月8日《新闻报》载：当地施氏宗谱卷末有施耐庵传残页，为淮
安人王道生作，略述生平梗概而已 。残存文字如下：
公讳子安，字耐庵 。元末赐进士出身 。官钱塘二载，以不合当道权贵，弃官归里，
闭门著述，追溯旧闻，郁郁不得志，赍（音jī机，指携带、怀抱）恨以终 。公之事略，
余虽不得详，可以缕述；公之面目，余不得亲见，仅想望其颜色 。盖公死之年，七十有
五，而余尚垂髫 。及长，得识其门人罗贯中于闽 。同寓逆旅，夜间炧（音xiè谢，指残

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