烛）烛畅谈 。先生轶事，有可歌可泣者，不禁相与慨然 。先生之著作，有《志余》、《
三国志演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》（按：即《水浒传》
） 。每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼① 。其所得力于弟子罗贯中者为尤多 。呜呼 。
英雄生乱世，或可为用武之秋；志士生乱世，则虽有清河之识，亦不得不赍志以终 。此
其所为千古幽人逸士，聚一室而痛哭流涕者也 。先生家淮安，与余墙一间 。惜余生太晚
，未亲教益，每引为恨事 。去岁，其后人述元先生移柩南去，与余流连四日 。问其家世
，讳不肯道 。问其志，则又唏嘘叹惋 。问其祖，与罗贯中所述略同 。呜呼，国家多事，
志士不能展所负，以鹰犬奴隶待之，将遁世名高，何况元乱大作，小人当道之时 。先生
之身世，可谓不幸矣 。而先生虽遭逢困顿，而不肯卑躬屈节，启口以求一荐达；闭户著
书，以延岁月 。先生之立志可谓纯洁矣 。……
① 亥鱼－－成语“亥豕鱼鲁”或“鲁鱼亥豕”、“鱼鲁亥豕”的简略，指字形相
似而读错 。“以正亥鱼”，就是“校正错误”的意思 。
墓志下文剥蚀，无法辨识 。从文字看，作者比施耐庵小七十来岁，比罗贯中小三十
多岁，而且与罗贯中在福建见过面，所讲的事迹，应该可信 。
但是据《水浒》研究者及考古学家考证，此文见于清代的施氏族谱，不是明代的版
本，有伪造的嫌疑 。这里姑妄录之 。
当地民间传说：施耐庵和明末起义军头领张士诚及其部将有来往，有许多人物的原
型，是从起义军中演化而来的 。他看到当时反元义军的头领，时常反反复复，投降元朝
，因此故意编个宋江投降后的可悲结局，警告那些爱投降的义军首领云云 。一说刘基曾
奉朱元璋的旨意到兴化邀请施耐庵出仕，但是被施耐庵婉言谢绝了 。还有传说刘基把施
耐庵的著作带给朱元璋看，识字不多的朱元璋看后认为这是“倡乱之作”，下令销毁，
不许民间刊刻，所以直到一百七八十年后的嘉靖年间，兴化有个进士叫宗臣，被朝延派
到福建去担任“提学副使”，负责训练壮丁，抗御倭寇 。时在福建的罗贯中的后人以“
乡谊”的身份去见宗臣，请以家藏小说（即《水浒传》）付梓，让军民暇时看看，以激
励志气 。得到宗臣的许可，才由福建坊间以《忠义水浒传》为名刻印出版 。－－这个版
本，现在已经失传，只剩下五回或八回的残页 。
罗贯中，名本，一说名贯，字贯中，号湖海散人，山西太原人，一说钱塘人或庐陵
（今江西吉安）人，生卒年月约为1330－1400，终年七十一岁 。也就是说，罗贯中比施
耐庵小三十五岁，施耐庵中进士的那一年，罗贯中刚出生；施耐庵死的那一年，罗贯中
四十一岁 。罗贯中的著作比施耐庵多：有《三国演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传
》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》、《龙虎风云会》等共有几十种 。但是从文字水
平看，比《三国》相差太远，不大可能出于同一人之手，有可能是早期作品或伪托 。
胡应麟《少室山房笔丛》中说罗本（罗贯中）是施耐庵的门人 。高儒《百川书志》
说：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗本贯中编次 。”意思是说：《水浒
传》是施耐庵写的，罗贯中编的，也可以理解为两人合作的 。粗粗一想，这种情况似乎
不大可能：施耐庵辞官不做，开始著述的年龄是四十二岁左右，思想水平和文字水平都
已经成熟了；这时候罗贯中还是个三岁的小孩儿 。等到罗贯中成人，施耐庵的小说已经
写了近二十年，应该定稿了 。一般说来，老师水平总应该比学生高些或略高些（当然青
出于蓝的也不少），但是事实上罗贯中的水平比施耐庵要高得多：施耐庵著述三十多年
，一生只编撰了一部《水浒传》（也许还有别的著作湮没了），而罗贯中一生却写了十
几部书；罗贯中写《三国》，战争场面写得十分生动，地理位置也大都与实际相符，而
《水浒》所写的战争场面大都出于想象，地理位置更是错误百出，是名副其实的“纸上
谈兵”；《水浒传》如果经过罗贯中编辑整理，战争场面应该写得比现在的版本更好一
些：作为学生，而且参与“编次”，总不会眼睁睁地看见老师的作品中错误百出而无动
于衷吧？
《水浒传》里的地理性错误相当多，单是常识性的，就不下几十条，这里不一一列

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