好问则裕自用则小|论语史鉴：君子之学必好问，多问则裕，自用则小！「问人人知识网」

好问则裕自用则小（论语史鉴：
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”曾子：孔子晚年弟子，孔子早年弟子曾点的儿子，姒姓，曾氏，名参，字子舆。今山东平邑县人。《论语》中的“曾子”就是指曾参。
从曾子的字来看，“参”应该是“骖”的通假字，因为“舆”和“骖”都和马车有关，舆指车盖，骖指拉车的马，所以“参”字必须都成can 。不能读成shen 。
再说，曾参有个儿子叫曾申（shen），父子俩不可能取读音相同的名字。
曾子在儒学发展史上占有重要的地位，据学者研究，《孝经》和《大学》均由曾子所作。被后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

多：会意字。字形采用“重夕”会意。甲骨文的“夕”指月亮，从甲骨文到楷书，多字都是两个“夕”相重，即“重夕为多” 。
清代王国维认为：“多从二肉，会意。”甲骨文从重“肉”之形，与“夕”有别。古代祭祀后要分胙肉，两块肉者为“多” 。
金文亦重二“肉” 。金文中“肉”、 “夕”字形相近，故易混淆。所从字形已经讹变。其本义是重复、众多，数量多，与“少”相反。
多引申为“超出”；又引申过分的、不必要的；还引申为“多余” 。又引申为深厚。也引申为重视。
多还引申为欣赏，如《后汉冯异传》：诸将皆言愿属大树百思特网将军，帝以此多之。
多也是一个中华姓氏。

寡：会意字。从宀（mian），从页。页在古代同“首” 。宀页结合，就像一个人独居一室。
后来为了使字形均衡，在像人身体的笔画两旁又加上了两个装饰性的笔画，合在一起像是一个“分”字。
此字本义是指男女丧偶，后专指女子丧偶。如《大戴礼》：五十无夫曰寡。又如《诗小雅鸿雁》：“爰及矜人，哀此鳏寡。”
又引申指孤单、少、减少、舍弃、不吉利等等。
寡又指王侯谦称。如《礼曲礼》：诸侯自称曰寡人。

实：“富也。从宀、从贯。”贯，货贝也。会意字，从宀从贯，会屋里堆满货物，表示充实之意。如《管子》：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
后引申指“符合客观情况，真，真诚” 。如诚实、真实、实在，又如《汉书》：“不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
实又指果实，如“春华秋实。”
实还延伸出“富足”之意，如殷实、富实等。
实也可用作动词，使充实、使充满之意，如《汉书-食货志》：“薄赋敛，广蓄积，以实仓禀。”

虚：会意字，从虎省百思特网、从丘，会虎豹横行、了无人烟的大山丘。后讹变成从虎省、从业。
虚，本义为大山丘。即“墟”的本字，《说文》：“虚，大丘也，昆仑丘谓之昆仑虚” 。如《尔雅》：“河出昆仑虚。”
大则空旷，故虚又引伸为空虚，和“实”相对。如《尔雅》：“虚，空也” 。
虚也指废墟、荒地。如《汉书贾谊传》：“凡十三岁而社稷为虚” 。
虚再引申出虚假、虚弱、虚空、虚心、虚耗、薄弱环节等，如《淮南子泛论》：“若循虚而出入，则亦无能履也。”

犯：侵也。从犬从?（jie），原义指犬犯人。如《世说新语自新》：水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。

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犯后来延伸指做出不合法、不合理的事，如“犯罪”、“冒犯”、“明知故犯”等。又如诸葛亮的《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏” 。
犯作为名词时，指违法而应该受到惩罚的人，如“犯人”、“战犯”等。
犯也指遭遇、顶着，如唐柳宗元的《捕蛇者说》：“触风雨，犯寒暑” 。
犯也有抵御等意，如《韩非子》：“人无毛羽，不衣则不犯寒。”

校：通“较”，指计较。较为形声字。从车，交声。“交”意为“交错”、“相交” 。“车”与“交”联合起来表示“战车相错”、“战车交会” 。
较的本义：敌对双方的战车交会搏杀。如《考工记舆人》：“以其隧之半为之较崇” 。