有关岁寒三友的古诗词( 八 ) 描写岁寒三友的古诗词

16.异代相知习凿齿；
千秋同祀武乡侯。
近人钟瀚撰书。
上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
17.勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。
近人刘咸荥撰书。
诸葛亮曾经对临终时的刘备说过：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”后来六出祁山伐魏，积劳病死于五丈原。他的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚都在蜀亡时殉国，真不傀是勤劳国事，三世忠贞。所以曾任过太子中庶子职务的陈寿，虽然是继仇视蜀汉的曹魏立国的晋代史官，在他所著的《三国志》里，仍然对他们大加赞扬。
下联是说诸葛亮的《出师表》是天地间惊人的文章，致后世也有“读《出师表》而不下泪者不忠”的说法。传说千年后的民族英雄岳飞出师抗金，夜宿南阳诸葛庐时，阅读《出师表》，感动得流下了眼泪，便和泪和墨一气书写下全文，以志其景仰之忱。书法气势磅礴，龙飞凤舞，拓本广泛流传，至今祠内翻刻的石碑，尚吸引着众多的游人尽情地欣赏。
18.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；
世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。
近人王天培撰书。
上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强
逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
(上联已经用了两个“以”字，下联先生以往的“以”，似应用“已”字为佳，虽然两字有时可以通用。)
19.鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武；
公忠体国兮，出师两表留楷模。
这两句影刻自郭沫若《蜀道奇》手迹。
“鞠躬尽瘁，死而后已”，见《后出师表》，意思是献身国事，自当不恤劳瘁，死而后止。生封武乡侯、死谥忠武侯的诸葛武侯，确是十分忠勇英武的。至于他“开诚心，布公道，集众思，广忠益”体国恤民的精神，则有出师两表留下宏规硕范，足为后世准则。
20.三分割拒迂帱策；
万古云霄一羽毛。
今人沙孟海摘句并书。
这两句从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来。
上句赞美诸葛亮隆中一对，分析当时大势，定下三国鼎立局面，与魏、吴各自割据一方，然后联吴伐魏，统一天下的大计。这种深谋远虑的筹议策划，是屈曲艰难，煞费苦心的。(纡的本义是屈) 。
下句本《梁书•刘遵传》“此亦威凤—羽，足以验其五德”立意，说诸葛亮的才德器识，有如云霄鸾凤，三分功业，屈处偏隅，胸中抱负，未能尽展，万古而下所见到的，不过是云霄的一片羽毛罢了。凤有威仪，故名威凤，是世间稀有的祥瑞，常用以比喻难得的贤才，这里用来颂美诸葛亮是万古唯一的人杰。
21.只手挽残局，常归谈笑；
鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。
清人陈廷楷撰，今人关山月补书。
上联赞美诸葛亮大力辅佐刘备建立蜀汉政权，挽回汉朝天下残破的局面，常是成竹在胸，指挥若定，在谈笑间即操胜算，使敌人闻风丧胆。
下联说诸葛亮为国宣劳，大功未成，就积劳病死在前线。这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，使万民景仰悲悼，历代都立专祠祭祀，至今广大人民还是对他讴歌颂扬。
22. 一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？
三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
清人完颜崇实撰，今人刘孟伉补书。
上联“一抔土”即一捧土，借指坟墓，意思是刘备的坟墓(史称惠陵)现在还高高地耸立着，那曹操修筑的铜雀台却早巳荒芜，他埋在漳河边的七十二个疑冢(假坟，曹操埋七十二疑冢系宋元以后的传说，正史没有记载)也无处寻觅了。