诗词注解( 四 )


乐景象 。观灯的人有的乘坐香车宝马而来 , 也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来 。在倾
城狂欢之中 , 词人却置意于观灯之夜 , 与意中人密约会晤 , 久望不至 , 猛见那人却在
“灯火阑珊处” 。结尾四句 , 借“那人”的孤高自赏 , 表明作者不肯同流合污的高洁品
格 。全词构思新颖 , 语言工巧 , 曲折含蓄 , 余味不尽 。
求诗词常用的古诗词语和注解 , 景色 , 季节 , 花卉 , 心情等越多越好谢谢!《诗经·周南·桃夭》——“桃之夭夭 ,  灼灼其华 。”

桃之夭夭 ,  灼灼其华 。之子于归 , 宜其室家 。
桃之夭夭 ,  其蕡其实 。之子于归 , 宜其家室 。
桃之夭夭 , 其叶蓁蓁 。之子于归 ,  宜其家人 。

注解:
《周南·桃夭》是一篇祝贺新娘出嫁 , 开始幸福美满生活 , 实现和睦家庭的洋溢喜庆欢乐气氛的婚礼颂歌 。全诗反复以桃花的花朵、树木、枝、叶和桃子作为比兴的事物 , 表达了多层次的象征意义 。首先是显示婚期选在桃花盛开的春天 , 这时东风骀荡、万物复苏、花草茂盛、春意盎然 。其次 , 是以鲜艳的粉红桃花来形容年青新娘的美貌和充满生机勃勃的青春活力 。第三 , 是以桃子的丰硕果实来象征这个家庭必将子孙满堂、财丁两旺 。全家人必定更加和谐幸福 , 家和万事兴 。
《桃夭》也是一篇2500多年前用桃花来形容美女的古诗 。它对后世文学创作影响深远 , 例如在诗词和小说中常用“桃夭新妇”“桃红柳绿”“桃羞杏让”等词语来形容面貌姣美的女子和春天的美景 。对唐诗的影响 , 最明显的莫过于崔护的诗《题都城南庄》 , 诗云:
去年今日此门中 , 人面桃花相映红 。
人面不知何处去 , 桃花依旧笑春风 。
这首诗以含蓄比喻的表现手法 , 以“桃花”和“人面”都是桃红色的相似点 , 互相映照对比 , 衬托出美女光彩照人的容貌 。又通过今昔对比和同时同地同景而“人不同”的对比 , 引起人们对好花不常开、好景不常在的感慨 。比起《桃夭》那种充满欢乐喜庆的热烈气氛和令人激动而喜悦的愿景 , 崔护的诗则隐含着人们对失去美好事物和在重游旧地时不能重温旧梦的无限惆怅和感伤 。
其次 , 《桃夭》也对儒家经典产生影响 。孔子的门生曾参在《大学》里 , 将《桃夭》第三节收入《大学·释“齐家治国”章》 , 并加以补充 , 成为:“《诗》云:‘桃之夭夭 , 其叶蓁蓁 。之子于归 , 宜其家人 。’宜其家人 , 而后可以教国人 。”

《鸟鸣涧》
——“人闲桂花落”
【唐】王维
人闲桂花落 , 夜静春山空 。
月出惊山鸟 , 时鸣春涧中 。

赏析
这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象 。诗的大意说:在寂静没有人声的环境里 , 桂花(四季桂)自开自落 , 好像可以感觉到桂花落地的声息 。夜静更深的时候 , 
景色繁多的春山 , 也好似空无所有 。月亮刚出 , 亮光一显露 , 惊动了树上宿 的小鸟 , 它们在春涧中不时地鸣叫几声 。

作者用以动衬静的手法 , 以花落、月出、鸟鸣、这些“动”景 , 反衬出春山的幽静 。

“闲”说明周围没有人事的烦扰 , 说明诗人内心的闲静 。有此作为前提 , 细微的桂花从枝上落下 , 才被觉察到了 。诗人能发现这种“落” , 或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉 , 或凭声响 , 或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳 。总之 , “落”所能影响于人的因素是很细微的 。而当这种细微的因素 , 竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候 , 诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了 。这里 , 诗人的心境和春山的环境气氛 , 是互相契合而又互相作用的 。

写空灵闲静的环境和心境 , 主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁 , 他的内心宁静淡泊 , 但又富于幽雅情致 。静到极处的自然在诗人笔下有声有色 , 生意盎然 。月出无声 , 而山鸟惊飞 , 这是动静相衬的艺术佳境 。《而庵说唐诗》:"右丞精于禅理 , 其诗皆合圣教 。"《唐诗笺注》:"闲事闲情 , 妙以闲人领此闲趣 。"《诗法易简录》:"鸟鸣 , 动机也;涧 , 狭境也 。而先着夜静春山空;五字于其前 , 然后点出鸟鸣涧来 , 便觉有一种空旷寂静景象 , 因鸟鸣而愈显者 , 流露于笔墨之外 。一片化机 , 非复人力可到 。"