鞭炮的由来|中国千年鞭炮史( 二 ) 「问人人知识网」

按：《神异经》云：西方山中有人焉，其长尺余，一足，性不畏人。犯之则令人寒热，名曰山臊；以竹着火中，烞熚有声，而山臊惊惮。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有。《玄黄经》所谓(山巢)鬼也。俗人以为爆竹起于庭燎，家国不应滥于王者。
在南北朝的时候，已经形成了春节，在正月初一的时候，全家人早起，在院子中燃烧竹子，令其爆裂，目的是“以辟山臊恶鬼”，古代的瘟疫多在过年前后发生，所以爆竹就是为了祛除瘟疫。文中下面还写了当时的人们会“正衣冠，以次拜贺”，还要“进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧。下五辛盘。进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。造桃板着户，谓之仙木。”这么多活动，目的只有一个，就是预防疾病，整个春节就是一全民动员防病日！

对联
文章还引用了东方朔所写的《神异经》，说是烧爆竹为了防一种鬼叫“臊鬼”，它的特性就是“犯之则令人寒热”，不就是发烧打摆子么？古人没有搞明白杀菌是要烤火的，误以为是声音起的作用。
当时人们就认为爆竹起源于庭燎，宋代袁文《瓮牖闲评》也写到:“岁旦燎竹于庭”，认为爆竹是先秦庭燎的遗存。宗懔有强烈的等级观念，认为老百姓不应该学皇室的行为，这是僭越，可是老百姓在实践中发现庭燎有用，哪管你那些个。
爆竹的出现跟“衣冠南渡”有直接的关系，是南北文化交流的产物。

鞭炮
三、火药的产生，爆竹开始升级
我们现在见到的爆竹里面是加了黑火药的，原始的爆竹就是一节竹子，爆炸的原理是空气受热膨胀，音响效果比木柴好，但是终究是有限的，而且不是每次都能保证有很好的爆炸效果的。由于技术的限制，也没有更好的办法提高这种音响效果。隋唐时期，道教盛行，人们追求炼丹服食，羽化成仙。但是没有练成，可是却发现了黑火药的制造方法，黑火药点着之后会产生爆炸，这就为爆竹的升级提供了技术支持。
我们知道古代一项技术的运用要远远慢于现代。很长一段时间内，隋唐之人还是保持燃烧原始爆竹的习俗。中晚唐时期的诗人来鹄有一首诗《早春》中写道:“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰” 。《通俗编排优》记载：“古时爆竹,皆以真竹着火爆之,故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。”来鹄写到的“爆竿”是用一整节竹竿放在火里燃烧，以听取连续的爆破之声，那个时候还是原始的状态。在更晚一点的晚唐到五代时人韩鄂《岁华纪丽元日》中写道：“故除夕元日，竹爆广庭，松标高户，门绽金柳，朱联罗户，以待月益日新，承福寿财禄。”这里面的“竹爆广庭，松标高户”相对，松是真松，竹子应该还是真竹。

日本保留插门松的习俗
从这些记载中，唐初李畋将火药塞入竹筒之中制成爆竹的说法，是有待商榷的。
但是到了宋朝的时候是有了确切的记录的。《四库全书》第486册施宿《会稽志》卷十三《节序》中记载：“除夕爆竹相闻，亦或以硫磺作爆药，声尤震厉，谓之爆仗。”里面明确提到了用硫磺做爆药，但是它只是说用硫磺做爆药，而并没有说用纸卷做外壳，应该是在竹筒中放黑火药来引爆的。文中前面还加了“亦或”，说明那个时候，真竹爆竹和火药爆竹是并行的。
南宋范成大写的《腊月村田乐府十首爆竹行》就描写了爆竹的制造和燃放情况：

岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。
节自汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。
一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声百声神道宁，八方上下皆和平。
却拾焦头垒床底，犹有余威可除疠。屏除药里添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。

这里的爆竹并有没有加火药，诗里并没有明说，是说了将竹节在火上烘烤，由手脚麻利的健仆趁热在阶下摔爆，声如雷霆。人们还会用碎片放在床下，相信它有“除疠”的功效。但是如果只是烧的竹子，怎么可能有如“雷霆吼”的效果呢？应该是内填火药，但是没有引信，不像现在这样点燃，而是丢到火里烧一会，看着差不多要爆了，再拿出来摔爆。

古代烧爆竹