求讲述关于屈原和端午的诗词( 三 ) 求讲述关于屈原和端午的诗词「问人人知识网」

唯昭质其犹未亏。只有纯洁品质不会腐朽。
忽反顾以游目兮，我忽然回头啊纵目四望，
将往观乎四荒。我要游观四面遥远地方。
佩缤纷其繁饰兮，佩戴五彩缤纷华丽装饰，
芳菲菲其弥章。散发着一阵阵浓郁清香。
民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，
余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，
岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？
以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
女媭之婵媛兮，姐姐对我遭遇十分关切，
申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。
曰：“鲧婞直以亡身兮，她说：“鲧太刚直不顾性命，
终然夭乎羽之野。结果被杀死在羽山荒野。
汝何博謇而好修兮，你何忠言无忌爱好修饰，
纷独有此姱节？还独有很多美好的节操。
薋菉葹以盈室兮，满屋堆着都是普通花草，
判独离而不服。你却与众不同不肯佩戴。
众不可户说兮，众人无法挨家挨户说明，
孰云察余之中情？谁会来详察我们的本心。
世并举而好朋兮，世上的人都爱成群结伙，
夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？”
依前圣以节中兮，我以先圣行为节制性情，
喟凭心而历兹。愤懑心情至今不能平静。
济沅湘以南征兮，渡过沅水湘水向南走去，
就重华而陈词：我要对虞舜把道理讲清。
“启《九辨》与《九歌》兮， “夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，
夏康娱以自纵。他寻欢作乐而放纵忘情。
不顾难以图后兮，不考虑将来看不到危难，
五子用失乎家巷。因此武观得以酿成内乱。
羿淫游以佚畋兮，后羿爱好田猎溺于游乐，
又好射夫封狐。对射杀大狐狸特别喜欢。
固乱流其鲜终兮，本来淫乱之徒无好结果，
浞又贪夫厥家。寒浞杀羿把他妻子霸占。
浇身被服强圉兮，寒浇自恃有强大的力气，
纵欲而不忍。放纵情欲不肯节制自已。
日康娱而自忘兮，天天寻欢作乐忘掉自身，
厥首用夫颠陨。因此他的脑袋终于落地。
夏桀之常违兮，夏桀行为总是违背常理，
乃遂焉而逢殃。结果灾殃也就难以躲避。
后辛之菹醢兮，纣王把忠良剁成肉酱啊，
殷宗用而不长。殷朝天下因此不能久长。
汤禹俨而祗敬兮，商汤夏禹态度严肃恭敬，
周论道而莫差。正确讲究道理还有文王。
举贤而授能兮，他们都能选拔贤者能人，
循绳墨而不颇。遵循一定准则不会走样。
皇天无私阿兮，上天对一切都公正无私，
览民德焉错辅。见有德的人就给予扶持。
夫维圣哲以茂行兮，只有古代圣王德行高尚，
苟得用此下土。才能够享有天下的土地。
瞻前而顾后兮，回顾过去啊把未来瞻望，
相观民之计极。观察做人根本打算怎样。
夫孰非义而可用兮？哪有不义的事可以去干，
孰非善而可服？哪有不善的事应该承当。
阽余身而危死兮，我虽然面临死亡的危险，
览余初其犹未悔。毫不后悔自已当初志向。
不量凿而正枘兮，不度量凿眼就削正榫头，
固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃。
曾?#91;欷余郁邑兮，我泣声不绝啊烦恼悲伤，
哀朕时之不当。哀叹自已未逢美好时光。
揽茹蕙以掩涕兮，拿着柔软惠草揩抹眼泪，
沾余襟之浪浪。热泪滚滚沾湿我的衣裳。
以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
跪敷衽以陈辞兮，铺开衣襟跪着慢慢细讲，