求讲述关于屈原和端午的诗词( 五 ) 求讲述关于屈原和端午的诗词「问人人知识网」

世溷浊而嫉贤兮，世间混乱污浊嫉贤妒能，
好蔽美而称恶。爱障蔽美德把恶事称道。
闺中既以邃远兮，闺中美女既然难以接近，
哲王又不寤。贤智君王始终又不醒觉。
怀朕情而不发兮，满腔忠贞激情无处倾诉，
余焉能忍而与此终古？我怎么能永远忍耐下去!
以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地， “上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
索藑茅以筳篿兮，我找来了灵草和细竹片，
命灵氛为余占之。请求神巫灵氛为我占卜。
（曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合，
孰信修而慕之？看谁真正好修必然爱慕。
思九州之博大兮，想到天下多么辽阔广大，
岂惟是其有女？” 难道只有这里才有娇女？”
（曰：）“勉远逝而无狐疑兮， “劝你远走高飞不要迟疑，
孰求美而释女？谁寻求美人会把你放弃？
何所独无芳草兮，世间什么地方没有芳草，
尔何怀乎故宇？你又何必苦苦怀恋故地？
世幽昧以眩曜兮，世道黑暗使人眼花迷乱，
孰云察余之善恶？谁又能够了解我们底细。
民好恶其不同兮，人们的好恶本来就不同，
惟此党人其独异！只是这帮庸人更加怪异。
户服艾以盈要兮，人人都把艾草挂在腰间，
谓幽兰其不可佩。说幽兰是不可佩的东西。
览察草木其犹未得兮，对草木好坏还分辨不清，
岂珵美之能当？怎么能够正确评价玉器？
苏粪壤以充帏兮，用粪土塞满自已的香袋，
谓申椒其不芳。反说佩的申椒没有香气。”
欲从灵氛之吉占兮，想听从灵氛占卜的好卦，
心犹豫而狐疑。心里犹豫迟疑决定不下。
巫咸将夕降兮，听说巫咸今晚将要降神，
怀椒糈而要之。我带着花椒精米去接他。
百神翳其备降兮，天上诸神遮天蔽日齐降，
九疑缤其并迎。九嶷山的众神纷纷迎迓。
皇剡剡其扬灵兮，他们灵光闪闪显示神灵，
告余以吉故。巫咸又告诉我不少佳话。
（曰：）“勉升降以上下兮，他说：“应该努力上天下地，
求矩矱之所同。去寻求意气相投的同道。
汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤，
挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。
苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁，
又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？
说操筑于傅岩兮，傅说拿梼杌在傅岩筑墙，
武丁用而不疑。武丁毫不犹豫用他为相。
吕望之鼓刀兮，姜太公曾经摆弄过屠刀，
遭周文而得举。他被任用是遇到周文王。
宁戚之讴歌兮，宁戚喂牛敲着牛角歌唱，
齐桓闻以该辅。齐桓公听见后任为大夫。
及年岁之未晏兮，趁现在年轻大有作为啊，
时亦犹其未央。施展才能还有大好时光。
恐鹈鴂之先鸣兮，只怕杜鹃它叫得太早啊，
使夫百草为之不芳。” 使得百草因此不再芬芳。”
何琼佩之偃蹇兮，为什么这样美好的琼佩，
众薆然而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。
惟此党人之不谅兮，想到这帮庸人不讲信义，
恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时缤纷其变易兮，时世纷乱而变化无常啊
又何可以淹留？我怎么可以在这里久留。
兰芷变而不芳兮，兰草和芷草失掉了芬芳，
荃蕙化而为茅。荃草和惠草也变成茅莠。
何昔日之芳草兮，为什么从前的这些香草，
今直为此萧艾也？今天全都成为荒藁野艾。
岂其有他故兮，难道还有什么别的理由，
莫好修之害也！不爱好修洁造成的祸害。
余以兰为可恃兮，我还以为兰草最可依靠，
羌无实而容长。谁知华而不实虚有其表。