世说新语 德行（《世说新语》德行篇原文及译文）

《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说 。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注 。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事 。

作者：刘义庆
刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人 。字季伯，南北朝文学家 。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下 。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京） 。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》 。
【世说新语●德行 】 原文

【世说新语 德行|《世说新语》德行篇原文及译文】

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志 。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之 。主簿曰：“群情欲府君先入廨 。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖 。吾之礼贤，有何不可！”
周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣 。”
郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭 。诣黄叔度，乃弥日信宿 。人问其故？林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂 。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也 。”
李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任 。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门 。
李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师 。”
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役 。乃使元方将车，季方持杖后从 。长文尚小，载箸车中 。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食 。文若亦小，坐箸膝前 。于时太史奏：“真人东行 。”
客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润 。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”
陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘 。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟 。”
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命 。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全 。
华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典 。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，不失雍熙之轨焉 。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之 。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看 。宁割席分坐曰：“子非吾友也 。”
王朗每以识度推华歆 。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之 。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远 。”
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之 。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人 。歆曰：“本所以疑，正为此耳 。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初 。世以此定华、王之优劣 。
王祥事后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好，母恒使守之 。时风雨忽至，祥抱树而泣 。祥尝在别床眠，母自往闇斫之 。值祥私起，空斫得被 。既还，知母憾之不已，因跪前请死 。母于是感悟，爱之如己子 。
晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物 。
王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色 。”
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称 。王鸡骨支床，和哭泣备礼 。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之 。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立 。臣以和峤生孝，王戎死孝 。陛下不应忧峤，而应忧戎 。”
梁王、赵王，国之近属，贵重当时 。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者 。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也 。”
王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流 。及与之言，理中清远，将无以德掩其言！”

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