世说新语 德行|《世说新语》德行篇原文及译文( 二 )


王安丰遭艰,至性过人 。裴令往吊之,曰:“若使一恸果能伤人,浚冲必不免灭性之讥 。”
王戎父浑有令名,官至凉州刺史 。浑薨,所历九郡义故,怀其德惠,相率致赙数百万,戎悉不受 。
刘道真尝为徒,扶风王骏以五百疋布赎之,既而用为从事中郎 。当时以为美事 。
王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者 。乐广笑曰:“名教中自有乐地,何为乃尔也!”
郗公值永嘉丧乱,在乡里甚穷馁 。乡人以公名德,传共饴之 。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食 。乡人曰:“各自饥困,以君之贤,欲共济君耳,恐不能兼有所存 。”公于是独往食,辄含饭著两颊边,还吐与二儿 。后并得存,同过江 。郗公亡,翼为剡县,解职归,席苫于公灵床头,心丧终三年 。
顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉 。同坐嗤之 。荣曰:“岂有终日执之,而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右已,问其所以,乃受炙人也 。
祖光禄少孤贫,性至孝,常自为母炊爨作食 。王平北闻其佳名,以两婢饷之,因取为中郎 。有人戏之者曰:“奴价倍婢 。”祖云:“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪?”
周镇罢临川郡还都,未及上住,泊青溪渚 。王丞相往看之 。时夏月,暴雨卒至,舫至狭小,而又大漏,殆无复坐处 。王曰:“胡威之清,何以过此!”即启用为吴兴郡 。
邓攸始避难,于道中弃己子,全弟子 。既过江,取一妾,甚宠爱 。历年后讯其所由,妾具说是北人遭乱,忆父母姓名,乃攸之甥也 。攸素有德业,言行无玷,闻之哀恨终身,遂不复畜妾 。
王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝 。丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔 。长豫与丞相语,恒以慎密为端 。丞相还台,及行,未尝不送至车后 。恒与曹夫人并当箱箧 。长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门 。曹夫人作簏,封而不忍开 。
桓常侍闻人道深公者,辄曰:“此公既有宿名,加先达知称,又与先人至交,不宜说之 。”
庾公乘马有的卢,或语令卖去 。庾云:“卖之必有买者,即当害其主 。宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈,效之,不亦达乎!”
阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给 。有人葬母,意欲借而不敢言 。阮后闻之,叹曰:“吾有车而使人不敢借,何以车为?”遂焚之 。
谢奕作剡令,有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉,而犹未已 。太傅时年七、八岁,箸青布裤,在兄膝边坐,谏曰:“阿兄!老翁可念,何可作此 。”奕于是改容曰:“阿奴欲放去邪?”遂遣之 。
谢太傅绝重褚公,常称:“褚季野虽不言,而四时之气亦备 。”
刘尹在郡,临终绵惙,闻阁下祠神鼓舞 。正色曰:“莫得淫祀!”外请杀车中牛祭神 。真长答曰:“丘之祷久矣,勿复为烦 。”
谢公夫人教儿,问太傅:“那得初不见君教儿?”答曰:“我常自教儿 。”
晋简文为抚军时,所坐床上尘不听拂,见鼠行迹,视以为佳 。有参军见鼠白日行,以手板批杀之,抚军意色不说,门下起弹 。教曰:“鼠被害,尚不能忘怀,今复以鼠损人,无乃不可乎?”
范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼 。人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,身体发肤,不敢毁伤,是以啼耳!”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受 。减五十匹,复不受 。如是减半,遂至一匹,既终不受 。韩后与范同载,就车中裂二丈与范,云:“人宁可使妇无(巾军)邪?”范笑而受之 。
王子敬病笃,道家上章应首过,问子敬“由来有何异同得失?”子敬云:“不觉有余事,惟忆与郗家离婚 。”
殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴 。饭粒脱落盘席闲,辄拾以啖之 。虽欲率物,亦缘其性真素 。每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意 。今吾处之不易 。贫者士之常,焉得登枝而捐其本?尔曹其存之!”
初桓南郡、杨广共说殷荆州,宜夺殷觊南蛮以自树 。觊亦即晓其旨,尝因行散,率尔去下舍,便不复还 。内外无预知者,意色萧然,远同斗生之无愠 。时论以此多之 。
王仆射在江州,为殷、桓所逐,奔窜豫章,存亡未测 。王绥在都,既忧戚在貌,居处饮食,每事有降 。时人谓为试守孝子 。
桓南郡 。既破殷荆州,收殷将佐十许人,咨议罗企生亦在焉 。桓素待企生厚,将有所戮,先遣人语云:“若谢我,当释罪 。”企生答曰:“为殷荆州吏,今荆州奔亡,存亡未判,我何颜谢桓公?”既出市,桓又遣人问欲何言?答曰:“昔晋文王杀嵇康,而嵇绍为晋忠臣 。从公乞一弟以养老母 。”桓亦如言宥之 。桓先曾以一羔裘与企生母胡,胡时在豫章,企生问至,即日焚裘 。