世说新语 德行|《世说新语》德行篇原文及译文( 三 )


王恭从会稽还,王大看之 。见其坐六尺簟,因语恭:“卿东来,故应有此物,可以一领及我 。”恭无言 。大去后,即举所坐者送之 。既无余席,便坐荐上 。后大闻之甚惊,曰:“吾本谓卿多,故求耳 。”对曰:“丈人不悉恭,恭作人无长物 。”
吴郡陈遗,家至孝,母好食铛底焦饭 。遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录焦饭,归以遗母 。后值孙恩贼出吴郡,袁府君即日便征,遗已聚敛得数斗焦饭,未展归家,遂带以从军 。战于沪渎,败 。军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活 。时人以为纯孝之报也 。
孔仆射为孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵 。孔时为太常,形素羸瘦,著重服,竟日涕泗流涟,见者以为真孝子 。
吴道助、附子兄弟,居在丹阳郡 。后遭母童夫人艰,朝夕哭临 。及思至,宾客吊省,号踊哀绝,路人为之落泪 。韩康伯时为丹阳尹,母殷在郡,每闻二吴之哭,辄为凄恻 。语康伯曰:“汝若为选官,当好料理此人 。”康伯亦甚相知 。韩后果为吏部尚书 。大吴不免哀制,小吴遂大贵达 。
世说新语 德行|《世说新语》德行篇原文及译文



【世说新语●德行 】 译文陈仲举的言论和行为是读书人的准则,是世人的模范 。他初次做官,就有志刷新国家政治 。出任豫章太守时,一到郡,就打听徐孺子的住处,想先去拜访他 。主簿禀报说:“大家的意思是希望府君先进官署视事 。”陈仲举说:“周武王刚战胜殷,就表彰商容,当时连休息也顾不上 。我尊敬贤人,不先进官署,又有什么不可以呢!”
周子居常说:“我过一段时间见不到黄叔度,庸俗贪婪的想法就又滋长起来了!”
郭林宗到了汝南郡,去拜访袁奉高,见面一会儿就走了;去拜访黄叔度,却留宿一两天 。别人问他什么原因,他说:“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃,不可能澄清,也不可能搅浑,他的气量又深又广,是很难测量的呀!”
李元礼风度出众,品性端庄,自视甚高,他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任 。后辈读书人有能得到他教诲的,都自以为登上了龙门 。
李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说:“荀君识见高明,人们很难超过他;钟君有最美好的德行,却是可以学习的 。”
太丘县县长陈皇去拜访朗陵侯相荀淑,因为家贫、俭朴,没有仆役侍候,就让长子元方驾车送他,少子季方拿着手杖跟在车后 。孙子长文年纪还小,就坐在车上 。到了荀家,荀淑让叔慈迎接客人,让慈明劝酒,其馀六个儿子管上菜 。孙子文若也还小,就坐在荀淑膝上 。这时候太史启奏朝廷说:“有真人往东去了 。”
有位客人问陈季方:“令尊太丘长有哪些功勋和品德,因而在天下享有崇高的声望?”季方说:“我父亲好比生长在泰山一角的桂树;上有万丈高峰,下有深不可测的深渊;上受雨露浇灌,下受深泉滋润 。在这种情况下,桂树怎么知道泰山有多高,深泉有多深呢!不知道有没有功德啊!”
陈元方的儿子陈长文,有杰出的才能,他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德,两人争执不下,便去问祖父太丘长陈寔 。陈寔说:“元方很难当哥哥,季方也很难当弟弟 。”
荀巨伯到远处探望朋友的病,正好碰上外族强盗攻打郡城,朋友对巨怕说:“我这下活不成了,您可以走了!”巨伯说:“我远道来看您,您却叫我走;损害道义来求活命,这难道是我荀巨伯干的事吗!”强盗进了郡城,对巨伯说:“大军到了,全城的人都跑光了,你是什么样的男子汉,竟敢一个人留下来?”巨伯说:“朋友有病,我不忍心扔下他,宁愿我自己代朋友去死 。”强盗听了互相议论说:“我们这些不讲道义的人,却侵入有道义的国家!”于是就把军队撤回去了,全城也因此得以保全 。
华歆对待子弟很严肃,虽然是在家里,礼仪也像在朝廷上那样庄敬严肃 。陈元方兄弟却是尽量实行和睦友爱的办法 。但是两个家庭内部,都没有失掉和睦安乐的治家准则 。
管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜,看见地上有一小片金子,管宁不理会,举锄锄去,跟锄掉瓦块石头一样,华歆却把金子捡起来再扔出去 。还有一次,两人同坐在一张坐席上读书,有达官贵人坐车从门口经过,管宁照旧读书,华歆却放下书本跑出去看 。管宁就割开席子,分开座位,说道:“你不是我的朋友 。”
王朗常常在识见和气度方面推崇华歆 。华歆曾经在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮,王朗也学他的做法 。有人向张华说到这事,张华说:“王朗学华歆,都是学些表面的东西,因此距离华歆越来越远 。”