《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语” 。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也 。”
其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书 。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章 。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸 。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁” 。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则 。
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响 。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》 。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人 。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》 。《史记·孔子世家》记载其行事 。
参考资料：百度百科-论语
论语十二章原文及翻译正文
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而[1] 》
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。”《为政[2] 》
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”《为政[3] 》
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也！”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”《雍也[2] 》
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于我如浮云 。”《述而》
9.子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”《述而》
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 。”《子罕》
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也 。”《子罕》
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 。”《子张》
翻译
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩 。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去可以做老师了 。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑 。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然乐在其中 。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人 。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐 。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云 。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师 。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点 。”
孔子在河岸的源头说：“时光像流水一样消逝， 日夜不停 。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变 。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了 。”

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