7.其他禁忌
人到100岁，仍说99岁，忌说100岁；吃饭时，忌把筷子横担在碗上；借水桶用后，忌挑着送还，应挑着一个，用手提一个送还；挑着送者，要两桶水满，不能空桶 。[1]
4村寨习俗
【侗家坐的习俗】到侗乡做客，要尊重坐的规矩 。如果坐在主人家的大门槛，屁股对着堂屋的神壁，被认为是对主人家的祖先不敬重 。主人家新的红漆四脚板凳不能随便坐 。有这样板凳的人家，说明他家已娶了新媳妇，凳子是娘家陪嫁去的，是新媳妇专用凳子，待新媳妇生了小孩以后，这凳子才可以随便坐 。侗家的火铺，是侗家人炊事、烤火和接待客人的地方，主人恭请客人坐火铺里边，那是上好的坐位，客人要正襟危坐，不要将两腿大大张开，否则被认为对女人家不尊重，也不能架二郎腿，那样会被认为是摆架子，瞧不起主人家 。
【酒宴】宴请必须提前一天下请贴或报请，当天催请一、二次，以示热情礼貌，宴席中要待茶、待酒、待烟，有茶三、酒四、烟八杆的程序 。
【山标】侗族散居山区，山场宽广，难于管理，侗家长期以来用山标管理山场 。山标，即用山上的茅草或稻草，打一个活节挂在树上，作为标志，表示山林界限，或表示封山育林 。标志封山育林的山标，一般在山林周围每数丈远即在树上挂一个 。表示山林界限权限的山标，一般在成片的山林内划分界限，即数丈远在树上结一个表示分界走向 。山标一年标一次 。封山育林，禁止进山砍柴割草，在春上挂标 。经济林，系在收获时边收边挂标 。只要挂上山标，人们都会自觉遵守 。山标的另一作用，是表示已属于人所有 。
【赶坳会】赶坳，是北部侗族的传统习俗 。赶坳的日期，一般是“四大土王戊”日，也有固定日期，茶坪的桠杈坳为“六月六”，凉伞的两岔河坳为二月十九日、六月十九日、九月十九日 。坳会的地点，多半在比较平坦的山坳上，有清泉、树林、花丛、草坪，环境幽静，风景优美 。很多坳会每次赶坳都有上万人 。
【芦笙踩堂】靖州侗族苗族人民喜欢以村寨为单位组织芦笙踩堂，跳芦笙舞 。这种活动有固定日期和场所，而且有大型的芦笙场会 。如七月十五日的新街侗族芦笙场、棉花地苗族芦笙场，正月初二日的沙坝侗族芦笙场，正月初四日的冲嫩侗族芦笙场 。逢场这一天，周围数十里的芦笙队伍都盛装赴会，热闹非凡 。
【养鸟斗鸟】境内各村寨养鸟较为普遍，农村多为锦鸡、竹鸡、画眉、八哥等，城区间有饲养鹦鹅、金丝鸟及相思鸟等名贵品种鸟 。好鸟，常视为珍品 。养鸟一为斗鸟，二为媒鸟，三为观赏 。画眉既可以斗，又能欣赏其千啼百啭的鸣叫，所以，养画眉者最多，逢赶坳或节庆活动，便聚集一起让画眉相斗，胜者披红挂彩 。
【舞龙灯】境内凡喜庆活动，各村各寨都喜欢组织舞龙灯、狮子及各种花灯之俗 。新年舞龙灯、狮子时，常配有各种故事灯、花灯，场面壮观 。龙灯，要进入每家每户的堂屋祝贺新春 。
饮酒习俗
中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒” 。在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒 。
过年，也叫除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，即使穷，平时不怎么喝酒，年夜饭中的酒是必不可少的 。吃完年夜饭，有的人还有饮酒守夜的习俗 。正月的第一天，有的地方，人们一般是不出门的，从正月初二开始，才开始串门，有客人上门，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，斟上酒，共贺新春 。
新年伊始，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用 。据说饮此酒可以避瘟气 。
朝鲜族的“岁酒”：这种酒多在过“岁首节”前酿造 。岁首节相当于汉族的春节，“岁酒”以大米为主料，配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药材，类似于汉族的“屠苏酒”，但药材配方有所不同 。用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪长寿 。
哈尼族的“新谷酒”：每年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，按照传统习俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安 。所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒 。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒” 。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱 。[2]

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