关于知了鸣叫的诗词 蝉鸣的诗句( 二 )
蝉的幼虫生活在土壤里，吸食植物的根，成虫时吸食植物的汁 。然而，古人却误以为蝉靠饮露为生，因而把蝉视为高洁的昆虫，不少文人雅士也就写下众多的咏蝉诗，或寄托自己的理想，或暗喻自己坎坷不幸的身世 。汉代伟大的历史学家司马迁在《史记·屈原列传》中写道：“濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，这里以蝉为比喻，高度赞扬了屈原的高风亮节，不随波逐流 。隋朝旧臣虞世南，才高学广，为人正直，被唐太宗李世民留用并深得器重 。他有感而发，写了一首《咏蝉》诗：“垂缕饮清露，流响出疏桐；居高声已远，非是藉秋风”，意思是说，只要立身高洁，不需凭借任何力量，自可声名远扬 。而晚唐诗人李商隐满腹经纶，抱负高远，却想不到陷入牛李党争的夹缝之中，不受重用，潦倒终身 。因而在听到蝉鸣之后，便由蝉的立身高洁，联想到自己的清白，于是以《蝉》为题作诗一首：“本以高难饱，徒劳恨费声；五更疏欲断，一树碧无情；薄宦梗犹泛，故园芜已平；烦君最相警，我亦举家清” 。诗人抓住蝉的特点，以情作诗，为情造文，诗中的蝉可谓是作者自己的影子 。
与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的 。唐末诗人陆龟蒙和罗隐各作有一首《蝉》诗 。在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使，全仰柳为都；一腹清何甚，双翎薄更无” 。而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥 。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时” 。两诗借蝉言志，对唐末的社会腐败、官场污浊，进行了有力的讽刺和批判 。曾担任任侍御史的唐代诗人骆宾王，在高宗仪凤三年（公元678年）受人诬陷被以贪赃罪名下狱 。身陷囹圄的诗人在闻听蝉鸣后，联想自己的遭遇，便吟出一首也写过一首《咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深 。那堪玄鬓影，来对白头吟 。露重飞难进，风多响易沉 。无人信高洁，谁为表予心？”该诗借蝉抒怀，对当时社会的落后险恶进行了披露，并对自己政治上的不得意进行了描写 。全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界 。
蝉声响亮而高远，对此许多诗人也进行了生动的描写 。南北朝时期梁朝辞赋家萧子范曾作有《后堂听蝉》一诗：“试逐微风远，聊随夏叶繁，轻飞避楚雀，饮露入吴园 。”全诗紧扣听蝉，一句一事，笔墨变幻，追新出异，如今读起来，似乎可使人们听到夏蝉的鸣声，看到夏蝉的活动 。唐代诗人虞世南则作有一首题为《蝉》的诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐 。居高声自远，非是藉秋风 。”全诗表面是重写蝉声的远扬，实际是借以比贤德之人自然声名远播，并不需要外在的凭藉，显然是对人的品格美的赞颂，读之可从中悟出些道理 。而唐代另一位诗人卢仝则作有《新蝉》一诗：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还 。长风剪不断，还在树枝间 。”短短几句，便把蝉鸣的声音描写得栩栩如生，那声声吟唱像幽咽的流泉，仍然响在人们耳边 。而宋代词人王沂孙所作的 《齐天乐·蝉》托物抒怀，在描写蝉鸣的声音中流露封建士人对国家破败、身无所托的悲伤：“病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦！甚独抱清商，顿成凄楚 。”
此外，唐朝诗人雍陶也作有一首《蝉》诗：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君 。何时各得身无事，每到闻时似不闻”，清代诗人朱受新作有《咏蝉》一诗：“抱叶隐深林，乘时慧慧吟 。如何忘远举，饮露已清心”，南朝诗人陈正见偶得一首《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》：“秋雁写遥天，园柳集惊蝉；竞噪长枝里，争飞落木前 。风高知响急，树近觉声连；长杨流喝尽，讵识蔡邕弦”，这些诗作虽同样是即景写景，描写蝉鸣，读之却有一番清新别致的机趣 。
描写“知了”的诗句有哪些？
- 居高声自远，非是藉秋风 。——唐代：虞世南《蝉》
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风 。
- 西陆蝉声唱，南冠客思深 。——唐代：骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
秋天里寒蝉叫个不停，被囚的人思乡愁情深 。
- 本以高难饱，徒劳恨费声 。——唐代：李商隐《蝉》
你栖身高枝之上才难以饱腹，悲鸣传恨无人理会白费其声 。
- 湖上西风急暮蝉 。夜来清露湿红莲 。少留归骑促歌筵 。——宋代：晏殊《浣溪沙·湖上西风急暮蝉》
傍晚夕阳斜照，微风吹过湖面，蝉鸣不歇 。夜晚降临，颗颗清露点缀在红莲之上，煞是可爱 。停留片刻后骑马赶赴即将开始的酒宴 。
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