两情若是长久时( 五 )

显然作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活歌颂的是天长地久的忠贞感情。在他的精心提炼和巧妙构思下古老的题材化为闪光的笔墨迸发出耀眼的思想火花从而使所有平庸的言情之作黯然失色。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖设想奇巧独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉余味隽永。
6、这是一首咏题之作它紧紧围绕着牛郎织女的神话传说创造出一个美丽动人的艺术境界表现出被迫分居两地的牛郎、织女真诚不渝的感情并以丰富的想象形象地反映出牛郎织女悲欢离合的复杂情绪。同时也体现出秦观理想的恋爱观这在当时如同空谷足音。
相传织女织造云锦是纺织能手。民间风俗七夕之夜女孩子们陈设瓜果向织女乞巧。“纤云弄巧”就从这一点入手：那散布于天际的轻盈多姿的彩云映着落日的余辉仿佛是织女用灵巧的双手编织出来的优美的图案。将初秋的彩云与织女的巧手联系起来立刻进入一种特定的情景这也为牛郎、织女的七夕相会布置了一个美丽的背景。“飞星传恨”写牛郎。牵牛星在夏末秋初之际光彩个性明亮与织女星的距离也最近故有渡河相会之说。“飞”字极写牛郎赴约的迫切情景。在古人看来只有“飞”才能解决巨大空间距离所造成的困难。此外星在飞动似乎就能传递一些信息牵涉到牛郎、织女这特定的对象所传递的就只能是离别的愁恨其中包含着对破坏美满感情婚姻的顽固势力的愤恨情绪。因此“恨”字也是照应写双方。开篇极其工整的对偶句将时令、环境、乃至人物的神情风貌都生动地传达出来。至此出现“银汉迢迢暗渡”一句可喜可贵。“迢迢”形容河面辽阔和双星间隔之遥远相见之不易也表现出他们愈急于相见、愈觉得长途漫漫的情绪。《古诗十九首》说：“河汉清且浅相去复几许”正好从秦观词相反的角度去表现牛郎织女的感情却有异曲同工之妙。“迢迢”同时还能够形容牛郎织女相思的迢递久远
。七夕相会一年一度来之确实不易他们不仅仅要忍受漫长时刻的离别相思的痛苦折磨而且还要克服“银汉”这一广袤空间所带来的困难。词人正抒写着迢迢不断的、如银河秋水一样的离愁别恨之时在关键处妙笔突然一转滔滔不绝的恨波里翻起了欢乐的浪花。久别固然可恨但在这“金风玉露”的大好秋季里佳侣重逢就珍重异常。那岂是一些凡夫俗子之酒肉追逐、寻欢作乐所能比拟万一？初恋者的甜言蜜语、山盟海誓并不可信他们或者仅仅迷恋于对方的外貌或者是初尝禁果之时心醉神迷的胡言乱语。只有这种宁静下来的深沉反思才是真正动人心魄的。结尾两句是对牛郎织女感情的评价是秦观感情观的表达使人耳目一新。那里借高爽的秋风与纯白的露水来烘托牛郎织女高尚纯洁的感情以及他们坚贞的品格。世人认为牛郎织女会少离多枉为仙人还不如人间男女朝夕相守。秦观不以为然他认为牛郎织女既然有坚贞的感情在此秋风白露的夜晚相逢一次自然要胜过人间那许多没有感情而生活在一齐的男女。在两性观念中秦观将感情推为首位这在只知道门当户对、光宗耀祖婚姻观念盛行的古代有着振聋发聩的作用。宋代恋情词虽多无非是欢场的及时行乐是“人欲”的横行象这样的感情观念的表达实属罕见。