《现代政治思想的基础（上、下卷）》读后感精选(16) 现代政治思想的基础（上、下

胡格诺派继承加尔文主义的遗产，为意识形态需要需要而采取措施：1. 构造一种能够捍卫以信仰为由进行反抗的合法性的意识形态；2. 推出更具立宪主义形式而较少纯宗派性质的反抗意识形态（p.329-330）。
第一步即是采取学说形式，奥特芒：《法兰西的高卢人》（p.330）。其推出的第一个理论主张：君主政体就其性质而言全然是选举产生的。第二个主张：绝不应该认为选举权是一种民众一旦运作完毕就放弃了的单一的主权行为（p.332）。
诉诸自然法
奥特芒的著作由于其在历史引用上的倾向性与不准确性，使得胡格诺派处于进退两难的境地。而胡格诺派需要一种更为激进但不那么易受攻击的论点（p.340）。
政府存在的根本理由在于它有能力维护其公民的一些天赋权利，尤其是他们得以毫无拘束地享有他们的生命、自由和财产的权利。故任何企图使“民众成为奴隶”的政府，必然始终使群众有反抗它的权利（p.349）。
胡格诺派立场的本质是：行政长官和民众的代表拥有以武力反抗专制政府的道义权利，这个权利的基础是握有主权的民众把国家视为保障和增进自身福利的手段的一种与生俱来的天赋权利（p.357）。
为平民革命辩护
结语
到17世纪中叶，国家概念成为政治哲学分析的主要对象，其主要源于以下三个先决条件：1. 政治学领域应被设想为道德哲学的一个独特的分支，一个与政治艺术有关的分支。即其具有了世俗性与独立性；2. 每个王国或城邦不受外来和上级权利束缚的独立应该得到维护和保证；3. 每一个独立王国境内的最高掌权者应该被承认为自己境内没有竞争者，是唯一的立法者和效忠对象；4. 存在预先假设：政治社会是为政治目的而存在的（p.370-373）。
国家一词也开始形成一套独立的语言系统（p.375），进入现代国家概念（p.380）。
Moliri
【《现代政治思想的基础（上、下卷）》读后感精选】2015.3.17.