古玉鉴赏|高古之玉赏析

古玉鉴赏（高古之玉赏析）
白玉质，局部钙化，色泽古朴淳美，温润匀淨。猪龙呈捲体，方形头，兽首平视，双耳耸立，臣字状目，鼻部微凸，张口露齿。身侧以阴刻线饰勾云纹，腹、背部饰多层菱形纹，造型雄浑厚实，粗犷可爱，气韵古意盎然。
玉猪龙又名玉兽玦，被认为是龙最早的雏形。在远古先民的日常生活中，人与猪的关係非常密切，从人类用猪创造出「家」字，即是「屋顶下有豕」的文字，亦百思特网可看出先民的生活与猪的紧密性。猪既代表财富，又显示勇猛，遂逐渐成为人们的崇拜物，也自然而然成为先民通灵之物和权力的象徵，并逐渐由猪的形象演变成猪首龙身的形象，创造出中华龙的雏形。

商白玉蜷尾龙 L2.6cm
白玉质，局部褐色沁，温润典雅。龙呈蜷曲状，龙首方扁微昂，口微张，双角呈 C 字形，平贴于头顶。双眼及鼻以阴线刻划，龙身以双刀阴刻技法饰简化卷云纹以示龙鳞，线条琢刻流畅锐利，整体姿态灵巧，造型特殊。
在商代，龙的形象予人强烈的神祕感和狞厉之美，显示出龙超越神的权威。因此在器物的龙纹装饰较史前更精美，由简单质朴趋向繁複华美，常见于青铜器、玉器、骨角器的装饰中，反映商代对龙的艺术诠释。

新石器时代青白玉璧 D14.8cm
青白玉质，细腻油润，边缘灰白钙化沁，璧内局部深褐色，如云彩洒落。璧呈圆形扁平体，製作规整，光素无纹，呈现简朴素雅之美，蕴藏著致敬无文的庄严。玉璧是古人祭祀活动中的一种礼器。古人认为天圆地方，而天是苍色，故以苍璧礼天。《礼记》云：「礼有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢」。

文化期青玉环、黄玉锥形器环 D10.6cm 锥形器 L5.6cm

西周 / 春秋白玉云纹环 D3.9cm

战国 / 西汉青玉蒲纹璧 D13.2cm
青玉质，温润半透明，布满深浅不一的白色沁。璧呈扁平体，正中圆孔，内外廓压地饰一圈宽轮廓线。两面饰纹相同，以蒲纹为饰，蒲纹较小，呈穀尖形，排列有序。细观璧面上能明显见及事先刻划出菱形网纹，然在每个网格内碾琢蒲纹，排列有序，大小均匀，沁色自然美观，属典型的汉代玉璧。

战国白玉凤形珮 L3.2cm
白玉质，局部钙化，表面呈牙黄色沁，器表打磨光滑，玉质温润，色泽朴拙典雅。凤呈蹲卧状，首微扬，尖喙下弯，头羽上翘，阴线刻划圆眼。凤颈厚实且长，向前鼓起，鸟爪尖锐，收于腹下。翅与尾羽相连，盘于身后，以阴线刻划细节，纹饰简约，表现凤鸟秀美之姿。
凤鸟是吉祥瑞鸟，天下安宁的象徵。在古代传说中，凤鸟威力无比同龙一样，是原始氏族神灵之物，具有神秘色彩，常作为古器物之纹饰。春秋战国时期，玉器中的凤鸟图案出现了活泼生动的崭新风格，头部装饰简化，颈较长多呈弯曲状，胸部隆起，显示出昂扬气势，鸟体则无过多装饰，主要表现其神韵和动态。

战国白玉虎形珮 6x4cm
白玉质，表面散布深浅交杂褐色沁。珮呈扁片状，虎俯卧，昂首，精神奕奕，长尾捲曲下垂。四肢浅刻纹饰，线条自然，刀法顺畅。虎是四方灵兽之一，也是百兽之王。东汉．应劭《风俗通义．祀典》：「虎者，阳物，百兽之长也。能执搏挫锐，噬食鬼魅。」意指虎乃驱鬼避邪神兽。又《周礼》载：「以玉作六器??以白琥礼西方」，说明玉虎也被用作祭祀西方之神的礼器。

商青白玉璿玑 D14.6cm
青白玉，细腻光泽，满布大片黑色与赭百思特网色斑。璿玑呈扁平体，出戟环形，孔边厚，边缘薄，外缘琢出三锯齿。整器形状近似片状齿轮，圆心中空，廓外缘雕琢三个同方向旋转凸脊，如齿牙，亦称牙璧或璿玑。整器光素，玉色古朴典雅，润泽如膏脂，造型和谐而有韵律，抽象富于变化。
璿玑式环最早发现于山东大汶口文化，其后在陝西和河南龙山文化遗址中屡有出土。关于其用途众说纷纭，被认为可能是用作观测天文或是纺织机上的齿轮。《尚书．舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」西汉学者孔安国释：「在，察也，璿，美玉也；玑衡，王者正天文之器，可运转者。」古时用玉琮和璿玑组合成可以旋转的窥管，以观测星宿；也可能是仿水涡或旋风而做的原始自然崇拜器。《农正全书》：「日晕有雨，月晕有风。」先民对天象的观测极为重视，因此璿玑亦或是用以祭祷日神而祈雨的礼仪器，与古人仿天之圆而作璧，仿地之方而作琮用意相似。