寒山寺外墙上的诗词是寒山子的寒山寺外墙上的诗词是寒山子

谁能告诉我寒山寺的由来？寒山是人名吗？不是人名哈！相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋友。
长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。
然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。
寒山寺（图3）一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。
他左右为难，怎么办呢？经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。
十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。
一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。
拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。
深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。
时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。
寒山与拾得（4张）经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。
寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。
现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，就是这两位好朋友久别重逢时的情景。
过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样。
据说也源于这个美好的传说。
寒山寺（图4）民间还传说，“和合二仙”为了点化迷惘的世人，才化身寒山、拾得来到人间的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成为住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺” 。
由于“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺” 。
从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭次劫，但事后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的地位。
而且直到现在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华民族传统文化中的重要组成部分。
传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺” 。
两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”
诗名里带寒山字的诗词有哪些展开全部枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.寄恒璨韦应物心绝去来缘，迹顺人间事.独寻秋草径，夜宿寒山寺.今日郡斋闲，思问楞伽字.送僧归山刘言史楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情.夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声.再游蒋山寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂.不待新亭成洒涕，向来已识宁馨儿.赠相僧杨懒散野鹤本长生，孤云无定意.托迹虽世间，游心乃尘外.请问绛人年，曾观柏寝器.微言洞倚伏，妙中惊人世.往夏识方瞳，今春分别袂.飞帆烟雨外，驻锡云林际.逸兴轻远游，滞念牵离思.后夜听钟鸣，应有寒山寺.枫桥寒山寺江枫吟咏工，幽寺冷遗踪.不改前朝路，犹闻半夜钟.地凉汀月皎，村迥水烟浓.试问谁曾见，憔应独有松.枫桥冷落回塘欲暮时，峭帆女猗去何之.数行鸿雁书来少，一段风烟客到迟.关吏尚嫌愁未税，榜人惟有梦相知.偶然渔火江枫地，记得寒山寺里诗.夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥.清狂不见王司理，来问寒山寺外潮....
远上寒山石径斜是不是关于寒山寺张籍的枫桥夜泊有何特别之处，能在几百篇描写枫桥寒山寺的诗句中独占鳌头枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
白话译文：深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。