寒山寺外墙上的诗词是寒山子的( 三 ) 寒山寺外墙上的诗词是寒山子「问人人知识网」

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2.《枫桥夜泊》元孙华孙画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
3.《送僧归山》唐刘言史楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。
4.《途中言事寄居远上人》唐方干举目时时似故园，乡心自动向谁言。
白云晓湿寒山寺，红叶夜飞明月村。
震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。
5.《寄恒璨》唐韦应物心绝去来缘，迹顺人间事。
独寻秋草径，夜宿寒山寺。
今日郡斋闲，思问楞伽字。
补充：1. 《枫桥夜泊》唐张继译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
2.《枫桥夜泊》元孙华孙诗人简介：孙华孙（？―1358），又名孙华，字元实，号果育老人。
传见雍正《浙江通志》卷一八二。
《大雅集》辑录其诗14首，《元诗选（补遗）》录其诗15首。
《全元文》收其文2篇。
当时人认为“其所为诗歌，流丽清远，意出天巧，绝类王维、孟浩然” 。
《列朝诗集?小传》等均以为“永嘉人，侨居华亭” 。
然查阅贡师泰《玩斋集》、《孙元实墓志铭》。
3.《送僧归山》唐刘言史诗人简介：刘言史（约公元742年至813年间），唐代诗人。
藏书家，赵州邯郸人。
约公元742年至813年间，约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。
少尚气节，不举进士。
与李贺同时，工诗，美丽恢赡，自贺外世莫能比。
亦与孟郊友善。
初客镇襄，尝造节度使王武俊。
武俊好词艺，特加敬异卒后，葬于襄阳。
4.《途中言事寄居远上人》唐方干诗人简介：方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪（今淳安）人。
擅长律诗，清润小巧，且多警句。
其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。
文德元年（888年），方干客死会稽，归葬桐江。
5.《寄恒璨》唐韦应物韦应物（737~792），中国唐代诗人。
汉族，长安（今陕西西安）人。
今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。
散文仅存一篇。
因出任过苏州刺史，世称“韦苏州” 。
诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
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姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
介绍张继（唐代诗人）（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。
唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。
据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
枫桥夜泊赏析这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。
全诗以一愁字统起。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
这二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。
如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。
一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。
”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。
明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。
”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。
” 诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。
所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。