与昆仑有关的诗词( 五 ) 与昆仑有关的诗词|

气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘， “飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？” 下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后， “一截遗欧，一截赠美” ，好使“太平世界，环球同此凉热” 。
读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。
当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康” ，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群...
形容“昆仑山”的诗词都有哪些？《醉时歌》年代：?宋作者：黄庚茫茫古堪舆，何日分九州。
封域如许人，仅能着我胸中愁。
浇愁须是如渑酒，曲波酿尽银河流。
贮以倒海千顷黄金罍，酌以倾江万斛玻璃舟。
天为青罗幕，月为白玉钩。
月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。
披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。
一饮一千古，一醉三千秋。
高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。
大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。
下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。
《天马歌》年代：?宋作者：宋无天马天上龙，驹生在汉间。
两目夹明月，蹄削昆仑山。
元气饮沆瀣，跃步超人环。
天上玉帝才不骑，负食虎豹晓出产。
减没流彗姿，歘忽紫电颜。
黄道三十六万里，日驰周天去复还。
时乎降精握洼中，龙性变化终难樊。
天马来，瑞何朝，化为龙，应童谣。
驺虞仁因耻在垧，龙亦绝足归赤霄。
风沙无岂大宛种，虽有八极安能超。
天马来，支雾开。
天计騕裹鸣龙媒，龙媒不鸣鸣驽骀。
《桐柏观阅藏经》年代：?宋作者：高似孙天人皆奇人，一以文为主。