诗词哲学表现( 二 ) 诗词哲学表现|

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【诗词原文】长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。
秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。
规律是客观的，它的存在和发生作用不以人...
有没有古代诗词中表现人生哲理的诗句？有啊，表现人生哲理的古代诗词很多.举几个例子：《宴城东庄》（唐宋之问）一年又过一年春，百岁曾无百岁人.能向花间几回醉，十千沽酒莫辞贫.《与诸子登砚山》（唐孟浩然）人事有代谢，往来成古今.江山留胜迹，我辈复登临.水落鱼梁浅，天寒梦泽深.羊公碑尚在，读罢泪沾襟.《可叹》（节选杜甫）天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗.古往今来共一时，人生万事无不有.《台城》（韦庄）江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼.无情最是台城柳，依然烟笼十里堤.如果你想了解更多，通过百度聊天联系我.
表示哲理古诗词展开全部古代哲理诗：人生哲理诗句1.（陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村2.王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼3. 苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.6. 杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小.7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.9. 朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春.10.刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.11. 王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年.12. 白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生.13. 苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》（宋杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢.正入万山圈子里，一山放过一山拦.【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.《雪梅》（宋卢梅坡）梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色.＂梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香＂，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.《雪梅》卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪，与梅并作十分春.【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.《题西林壁》（宋苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.