现代西方哲学十五讲经典读后感有感西方哲学|哲学|现代|尼采|道德

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《现代西方哲学十五讲》是一本由张汝伦著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：516 ，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《现代西方哲学十五讲》读后感(一)：读哲学的意义
哲学家们都在试图以一个自认完美的理论体系去解释世界，而实际上哲学就像我们的人生一样，永远没有终极答案。哲学就是不停的反思、否定、推翻。
读哲学的“有用”之处就在于，它让我们更清醒的认识自我以及生存的世界，世界没有想象的那么好，也没有那么糟。在胡塞尔现象学意义的世界里，在柏格森“绵延”的非线性时间里，在尼采的“永恒轮回”中，人不仅仅是萨特所说的只是“无用的激情” 。人可以运用哈贝马斯的“交往行为理性” ，而不仅仅是工具理性地，在“视域融合”的过程中完善、超越自我。在艺术中，在存在的可能性中接近自由。
哲学或许没办法帮人们摆脱现实的种种问题，它就跟文学类似地，更多带给人的是一种心灵上的慰藉。
《现代西方哲学十五讲》读后感(二)：祁克果、尼采相关的摘录与随想
现代哲学，回应的是现代的问题。尽管古典哲学的光芒依然不可替代，但相对于现代人来说，最要紧的问题不是类似于“世界的本原”、“知识是否为真”之类的认识论问题，而是理性思维发展到异化形态以后，人的存在意义何为的问题。黑格尔庞大而精密的哲学体系确实令人叹服，但那与“我”又有何关系呢？如果生命的价值就在于对客观精神的认识和遵从，那么人也沦为了机器的存在。
正如张汝伦所讲的“现代西方哲学诞生的思想背景”：
“近代西方哲学一方面对认识论问题予以极大的关注……另一方面，它又秉承形而上学的传统，追求超验的终极实体，对现实人生，尤其是个人生命的关注越来越少……科学实在论和物理主义成了这个时代的主旋律， ‘功能’‘价值’‘自我’‘心灵’这些以往被人尊崇的概念，现代几乎成了‘幻象’的代名词。人们只相信事实，但对于什么是事实却没有细细思量。”（P17、19）传统认识论中“主体”与“客体”对立的观点依然是现代普遍流行的观点，利用和消费的关系不仅是人与物的关系，也成为了人与人的关系。两次世界大战的爆发，使人们相信科技万能从此世界和谐的迷梦被打碎，人类文明也将面临破灭的危机，而这危机的发起者可能不是外星人、机器人，却是人类自己。