唐宋八大家的诗词( 四 ) 唐宋八大家的诗词|「问人人知识网」

荔饷深红陋樱枣，桂醅淳白比琳琅。
思移峤北应非晚，未省南迁日月长。
六欧阳修白牡丹蟾精雪魄孕云荄，众醉冥冥势凌突，红旗照蜀山。
拣尽寒枝不肯栖，万里帆樯海外风。
树木惨惨颜色衰。
《次韵子瞻连雨江涨二首》南过庾岭更千山。
久无胸中忧。
二柳宗元与浩初上人同看山寄京华亲故海畔尖山似剑铓
唐宋八大家的名句唐宋八大家的经典名句唐宋八大家，是唐宋时期以写诗歌和散文为主的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、欧阳修、王安石、曾巩八人。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
一、韩愈韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
1.古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
——《原毁》2.重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
——《原毁》3.取其一，不责其二；即其新，不究其旧。
——《原毁》4.事修而谤兴，德高而毁来。
——《原毁》5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——《进学解》6.记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
——《进学解》7.贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
——《进学解》8.障百川而东之，回狂澜于既倒。
——《进学解》9.人之称大丈夫者，我知之矣。
利泽施于人，名声昭于时。
——《送李愿归盘谷序》10.曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。
——《送李愿归盘谷序》11.与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
——《送李愿归盘谷序》12.故力易强而有功也，心难强而有智也。
——《圬者王承福传》13.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ ——《祭十二郎文》14、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！ ——《祭十二郎文》15.士穷乃见节义。
——《柳子厚墓志铭》二、柳宗元柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
1.妒人之能，幸人之失。
——《骂尸虫文》2.君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
——《谤誉》3.美不自美，因人而彰。
——《马退山茅亭记》4.文以行为本，在先诚其中 ——《报袁君陈秀才避师名书》5.凡人之言，皆曰盈虚倚状，去来之不可常。
——《贺进士王参元失火书》三、欧阳修欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家” 。
1.大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
——《朋党论》2.所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。
——《朋党论》3.修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
——《丰乐亭记》4. 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ ——《伶官传序》5.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，此自然之理也。
——《伶官传序》6.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《伶官传序》7.夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。
——《泷冈阡表》8.不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。
——《答李诩第二书》9.余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。
——《钱思公虽生长富贵》四、苏洵苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。