水浒传读后感锦集( 二 ) 水浒传|宫崎|宋江|市定|历史「问人人知识网」

更令人震惊的是其施行方法。被献祭者多为儿童和妇女等没有抵抗力的人。他们被人贩子买来再高价卖出。有闰月之年，杀人祭鬼尤为盛行，其杀人方法极其残忍。
鼓动人们行此习俗的是被称作巫师的一群人，对其言听计从的主要是地方上的富人。这些富人拿出十贯（相当于一万钱）来给某个自己相熟的村民，让他去把别人家的女儿偷了送来。这种事例是有的。为什么这些富人要做这种事呢？主要是为了祈求避免灾祸降临自己头上，甚至祈求能得到更大的福运。主福运之神，他们叫作“稜腾神” 。
杀人祭鬼习俗主要流行于中国的西部山区，与此相反，现以浙江、福建、江西为中心的东南地区，则比较信仰不杀生，不食肉，只食菜食等风俗，认为如此便可得到福运。
《水浒传》读后感(三)：《水浒传》的虚实之间
（文章刊于《北京日报》2020.12.15，有较多改动）
文/俞耕耘
北宋一朝，常给人留下文治胜于武功的印象。而太祖陈桥兵变，却以强力夺得天下。也许正因如此，赵宋皇室才忌惮地方军事实力增强，采取各种遏制削弱方案。这虽是防备内忧，却也是“自废”之路。面对辽金崛起，北宋有畏战情绪，但求安稳。《水浒传》强化了这种“弱宋”印象，即使一帮盗匪草寇，也会让北宋如临大敌，惶惶不安。著名史学家宫崎市定的《<水浒传>虚构中的史实》一书，说明北宋危机，在于君臣纵欲挥霍，严重透支民生。所谓汴梁之繁华，全因榨取全国财力物力，堆成的浮华一梦。
宫崎市定审视了文学和历史的界限。《水浒传》既有与历史吻合对榫的细节，又有夸大或失实的虚构处理。此书在通俗笔法中融合扎实考证，是以历史法、文献法读小说的典范之作。他从史实入手，让我们窥探《水浒传》诸多虚构“手段” 。《水浒传》从根子上利用了历史中的错觉。宋江的身份是最大疑点。宫崎市定通过史料比对发现，同时期其实有两个宋江。一个是在山东、淮南活动的草寇宋江，另一个是随童贯征讨方腊的将军宋江。而《宋史》对宋江的记载，偏偏给人以错觉――好像草寇宋江摇身一变，成了将军宋江。
“正式的文献或史书里没有一处说草寇宋江变成了朝廷的将军。”《水浒传》可能利用了侯蒙给皇帝的建议：赦免宋江，命其讨伐方腊。它其实不过是一条未遂的动议而已。结果，《宣和遗事》这部有点儿疑似史料的小说，大作文章，为混淆两个宋江起到了推波助澜的作用。讹误会构成小说虚构的素材，衍生出从反抗聚义、替天行道，到招安归顺的路线之争。事实上，史料中“招降”“出降”的措辞，误导了读者。真实的宋江被张叔夜搞得走投无路，实属“就擒” 。百二十回《水浒传》为了主题的编排，为了让读者过瘾，不惜修改历史和逻辑。这正是历史真实让位于戏剧效果的操作。