杜牧诗词( 七 ) 杜牧诗词|

杜牧诗句解释1、雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰登海涛。
南苑草芳眠锦雉，夹城云暖下霓旌展开全部首句再写长安城内通衢大道， “铺江练”不是写曲江，而是写长安“沙堤”雨后的白净平整。
“岚嫩千峰”谓终南山之青翠，兼写长安空气清新宜人。
“南苑”指芙蓉苑，即曲江；“夹城”指长安由兴庆宫至芙蓉苑一段双层城墙，唐玄宗与宫中后妃游曲江，霓旄车从在夹城中，外人无由得睹。
雨后长安街道清新沙堤白净平整，终南山上云雾翻滚如涛青翠朗润芙蓉苑的花草丛中锦雉睡得正香，夹城内暖云飘荡霓旄车从中驶过-----------------------------------2、期严无奈睡留癖，势窘犹为酒泥慵。
偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沉钟。
“偷钓”二句涉及到长安城内众多的私家池馆林园和寺观， “隋寺”可能指大兴善寺，在唐长安朱雀街东靖善坊内，是隋大兴城中留存的建筑中最早而且最大者。
这首诗是牢骚之作，生动的体现了杜牧放浪不羁、不堪屈就人下的性格，借酒消愁。
按时上朝办公我不能睡懒觉，虽然仕途困窘我仍然沉湎饮酒“侯家池上雨”不明白，不好翻译。
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-----------------------------------3、我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
这句诗体现了作者丰富的想像力和雄旷的气魄，化自“龙伯钓鳌”的传说，杨万里的《诚斋诗话》赞之为“诗有惊人句” 。
http://baike.baidu.com/view/1072739.html龙伯翁：古时巨人。
《列子·汤问篇第五》“龙伯之国有大人，举足不盈数步，而暨五山之所，一钓而连六鳌。
合负而趣归其国，灼其骨以数焉。
于是岱舆、员峤二山，流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者，巨亿计。
帝凭怒，侵减龙伯之国，使厄。
侵小龙伯之民，使短。
至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。
” 《河图玉版》“龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。
”意思是：我要召唤上古巨人龙伯翁，令他取下高悬天际的北斗。
站在海上蓬莱仙山的顶上，舀干海水看看海枯的样子。
-----------------------------------4、共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
无情红花年年盛，不恨凋零却恨开这首诗唱和的是严恽的《落花》。
严恽，字子重，吴兴人。
举进士不第，与杜牧游。
《落花》春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
尽日问花花不语，为谁零落为谁开。
杜牧诗中的“醉流杯”即指“流觞曲水”http://baike.baidu.com/view/931275.htm时光匆匆无法将它留住，暂且流觞曲水一醉方休。
无情的红花啊年年繁盛，好景不常啊还不如不开。
-----------------------------------5、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一摩江海去，乐游原上望昭陵http://www.teachercn.com/zxyw/teacher/tsjs/195961121329278.Html-----------------------------------6、平生五色线，愿补舜衣裳。
弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。
腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。
生人但眠食，寿域富农桑。
孤吟志在此，自亦笑荒唐。
五色线：有两种解释首先是民俗宗教的http://baike.baidu.com/view/1004375.html第二就是传说中的五色笔所画的线，个人认为两种意思都有一点，综合起来就是指学识才干和美好的德行。
舜衣裳：《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
”后因以借指圣贤的君主。
下两句，讲的是古代文人很强调的王化，即柳宗元在《箕子碑》里提到的“化及民” 。
弦歌指文化学识，兰芷指美好德行，燕赵：指割据的藩镇，河湟：安史之乱后为吐蕃所占。
这两句互文。
下面就没什么了，意思是：愿用生平拥有的学识德行，来辅佐明君使他垂拱而治用诗词歌赋教化燕赵边疆，使美好德行重沐河湟失地恶心野蛮的行为一扫而光，凶残恶毒的贼子望风而亡人民作息饮食，安安稳稳，国家富足强盛，兴兴旺旺怀才不遇孤独的吟诵理想，自己向来也只能苦笑荒唐-----------------------------------7、手捻金仆姑，腰悬玉辘轳，爬头峰北正好去，系取可汗钳作奴。