黎族人的祖先是谁,海南最早祖先福建人吗( 四 ) _「知识分享」

黎族对宇宙的看法，通常是以对歌的形式表现出来。他们把遥远的、外在的宇宙与具体的人和事物及自己的内心感受联系起来，形成自己的认识。黎族民歌《穷人叹》，就道出了宇宙无限的思想：
什么高远无止境？天高地远无止境。
什么苦情诉不清？穷人苦情诉不清。
什么样人受欺压？穷苦的人受欺压。
什么样的苦情赛黄连？穷人的苦赛黄连。
其中的“天高地远无止境”，正是唯物主义的空间无限观。这种观念，无论是想象还是猜测，都有其积极意义，是朴素的唯物主义宇宙无限观。
4．事物是有规律性的
黎族人民在长期的生产实践中，凭着直感和经验，认识到事物之间的联系并存在着某种因果性。所以在黎族地区，直到现在还流传着这样的民歌，民歌云：
初一十五海水平，
初二十六海水落，
白露霜降水上田。
民歌所唱的是在海边的人司空见惯的自然现象，这是黎族人民在观察自然过程中对自然现象规律性变化的认识后，才有了这样对自然规律进行总结的民歌。
还有黎族的《十二时辰歌》，更是黎族人对时辰变化规律的总结：
《十二时辰歌》
子时鸡啼第一二，
丑时鸡啼第二三，
寅时白露天欲光，
卯时日头欲上天，
辰时日上半竹竿，
巳时日上半天当，
午时日头正中天，
未时日头转回西，
申时日头落山丘，
酉时到来月如钩，
戌时来到二更二，
亥时来到夜更半。
黎族人民对客观事物或现象的认识还反映在生产实践中，他们根据自然变化的规律来安排一年十二个月的生产，并且这种生产程序年复一年地也形成了规律。这种对规律性的认识，反映在黎族民歌《砍山栏歌》和《十二月古歌》中：
《砍山栏歌》（摘要）
四月来到雨水下，无牛种田难顶当。
五月来到人播种，播得种子出不齐。
六月来到欠（意：应）拔草，草青草长心早憔。
七月来到禾发青，八月来到稻扬花。
九月来到割九粘，十月来到谷晒干。
十一月来到把谷舂，十二月来到是冬至。
《十二月古歌》（摘要）
正月到来打钩刀，谁欲砍园谁去号。
二月到来二月二，买把锄头整旧地。
三月到来放树下，放树不离斧与刀。
四月到来忙烧山，不作风来雨沤烂。
五月来到人播种，种子出地叶尾弯。
六月来到勤拔草，左手拔来右手抛；
去街买把镰刀割，要想丰收拔草头。
七月来到禾发青，亻农要到园去看下；
园圮杂草要除净，使稻生长好又平。