这时,京畿街衢的儿童流传着一首歌谣:月将升,日将浸,弧萁服,实亡周国!谶谣史籍记载和民间流传中,都显得神秘玄妙 。谶谣最主要是通过儿童之口进行扩散 。人们普遍认为儿童天真无知,他们所传的谣谚必非出于自撰,肯定出自天意 。宣王听到歌谣非常吃惊,他问大臣们:此歌谣什么意思,是凶是吉?召公说:‘’是山桑木的名称,可以用来做弓 。‘萁’是草的名称,可用来做箭袋 。据臣的愚见,国家日后将有弓矢之祸!宣王说:如果是这样,杀尽京师所有做弓箭的匠人 , 毁掉库内的弓矢 , 怎么样?太史令伯阳父说:臣夜观天象 , 弓矢之祸将出现在陛下宫中,与弓矢无关 , 后世必有女子乱国!请大王勿杀无辜的人、毁军旅的兵器 。
周宣王问姜皇后最近宫中的嫔妃有什么怪异的地方,姜后说:宫中没有怪异,只有先王宫内的一个嫔妃卢氏,年方二十四岁,怀孕八年 , 才生下一个女儿 。宣王说:真是怪事!派女侍召来卢氏问原因,卢氏说:妾听说夏朝桀王时 , 褒城有个人化为两条龙,降在王廷 , 对桀王说——我是褒城二君,桀王非常恐惧 , 杀了二龙 , 将龙涎藏在木椟中,自殷朝经历六百四十四年,传了二十八王,都不敢打开木椟看 。
到了先王厉王打开木椟,龙浆横流于宫廷,化为元龟,妾当时十七岁,因为足踏龟迹而忽然有了身孕 , 如今才刚生下一个女儿 。宣王说:此女是怪物,你抱出我看一看! 卢氏说:妾疑心为怪物,生下来的那天晚上就让宫女将此女孩扔在御河中浸死了!宣王对伯阳父说:此女孩已死,卿试着占卜,看妖气消灭了没有?伯阳父占卜后说:妖气虽然出宫,然而还在人间!宣王传旨,令军卒巡访御沟内外,然而女婴已经找不见了 。于是写出榜文,挂在各城门口 , 不论是谁,只要敢收御沟内的婴孩隐匿,就满门处死 。西城军卒巡访时看见一个男子背着山桑木弓,一个女子背着萁草织成的箭袋,在街上叫卖 。军卒看见,心下商量:如今朝廷大臣断定谣歌是山桑木弓萁草箭袋,这两个人必应其事,又说女子乱国,我们放了那个男子,将此女子捉去见天子 。
那个男子救不了自己的妻子,抱头便跑,到了郊外,听见深林中群鸟喧噪,有婴儿啼哭的声音 。他进入林中 , 看见百鸟用翅膀的羽毛覆盖一个躺在青草上的女婴,他想:我妻被朝廷捉去 , 估计没有了性命 , 不如抱此女孩回去,抚养成人,也还有个寄托 。于是抱起婴儿,奔褒城逃难而去 。军卒将那个女人抓去见宣王 。宣王令推出斩首 。这年的七月 , 宣王崩,子宫ぜ次唬是为周幽王 。
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