鞋子有哪些由来,高跟鞋的来历是什么?( 四 )


见不到了 。据东方朔《琐语》载:“春秋时介之推逃禄自隐,抱树而死 , 文公抚木哀叹 , 遂以为屐 。”可见,当初载入史书的“拖鞋”,只是出于对死者的悼念,与休闲无关 。“呱哒板儿”最早盛行于我国南北朝时期 , 谢灵运曾经对其进行过改造,故也称“谢公屐” 。有句唐诗“脚著谢公屐,身登青云梯”,说的就是这种木屐 。《红楼梦》里的多情公子贾宝玉经常穿的也是这种木质拖鞋 。至于木屐如何流落民间又漂洋过海到了日本,则不得其详 。有野史从平民角度出发,说木屐“各处皆雨时所用,闽人亦然 。粤人则不论晴雨,不论男女,皆蹑之” , 到了清“光绪、宣统年间 , 沪之男女,夏日辄喜曳之”,已经是近现代的事情了 。20世纪50年代,第一双塑料拖鞋在法国问世,是拖鞋史上的一次革命运动 。我国在1960年也生产出塑料拖鞋 。时至今日 , 塑料泡沫乃是制造拖鞋的主要材料 。泡沫拖鞋,廉价而且耐用,让拖鞋更加“平易近人” 。近年来,在崇尚自然和环保风气推动下,以皮、木、竹、麦秆等天然材料制造的拖鞋 , 开始在我国大行其道 。眼下的拖鞋更以凉爽、保健、安全、时髦为特点,涌现出空调拖鞋、沐浴拖鞋、沙滩拖鞋、保健拖鞋、时装拖鞋、居室拖鞋等概念 。这些形形色色、五彩纷呈的拖鞋,如一道道闲暇自如、优雅潇洒的休闲风景,营造出浪漫多情的夏日情趣 。或许正是廉价和轻便造成了拖鞋无法出席正规场合、无法走上台面的不良印象 。如今,拖鞋已开始“进军”写字楼,只是不知道,我们能不能打破拖鞋与散漫作风的联想,大家都能自由自在、轻轻松松地穿拖鞋上班 。如果大家都在办公室门口备好拖鞋 , 进门时换上,不是更加轻松时尚吗?
关于拖鞋,清人徐珂认为:“拖 , 曳也 。拖鞋,鞋之无后跟者也 。任意曳之,取其轻便也 。”这种“任意曳之”的定义,正反映出拖鞋无拘无束极其休闲的精神 。就拖鞋本身来说,无遮无拦的,往脚上一套就行了,无疑是对脚的解放;鞋再怎么合脚,对脚都是一种压迫、一种限制,一不小心还会逼出“脚臭”来 。在现实生活中 , 拖鞋不光能使人的脚摆脱桎梏,似乎更能将人们的精神从极度紧张的工作和生活中解放出来 。
最初的拖鞋,木制的多,木制拖鞋也称为“木屐”、“趿拉板儿”或“呱哒板儿” 。“呱哒板儿”一般以质地坚硬的木板做成,多用帆布带、革带或塑料带做脚襻 。穿着走路时会发出“呱哒、呱哒”的声响 。随着时代的发展,再加上穿着不太舒适,故现在市区的家庭中这种木屐已经见不到了 。据东方朔《琐语》载:“春秋时介之推逃禄自隐,抱树而死,文公抚木哀叹,遂以为屐 。”可见,当初载入史书的“拖鞋” , 只是出于对死者的悼念 , 与休闲无关 。“呱哒板儿”最早盛行于我国南北朝时期,谢灵运曾经对其进行过改造 , 故也称“谢公屐” 。有句唐诗“脚著谢公屐,身登青云梯”,说的就是这种木屐 。《红楼梦》里的多情公子贾宝玉经常穿的也是这种木质拖鞋 。至于木屐如何流落民间又漂洋过海到了日本,则不得其详 。有野史从平民角度出发,说木屐“各处皆雨时所用 , 闽人亦然 。粤人则不论晴雨 , 不论男女,皆蹑之”,到了清“光绪、宣统年间 , 沪之男女 , 夏日辄喜曳之”,已经是近现代的事情了