支哪人是什么意思,常听到“支纳”，到底是什么意思？谢谢！( 三 ) _「知识分享」

【支哪人是什么意思,常听到“支纳”，到底是什么意思？谢谢！】［典故出处］鲁迅《且介亭杂文二集内山完造作序》：“似乎大抵受着英国的什么人做的《支那人气质》的影响，但到近来，却也有了面目一新的结论了。”
［近义词］面目全非
［反义词］依然如故
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语、补语；含褒义
［成语结构］主谓式
［产生年代］现代

文章插图
5、“尊王攘夷”是什么意思?由于当前我们社会的传统教育缺失的缘故，使得大众对于“中国”和“中国人”这个原本应该很清楚的概念认识模糊。造成了今天我们中的许多人反而对于自己的民族和国家认识不清，甚至觉得讨论这个问题没有必要，似乎凡是生活在中国的公民都可以称呼为中国人了。这种看法其实仅仅是从户籍上而言，是一种相当肤浅的认识。而真正想成为一个“中国人” ，是少不了对中国传统文化上的认同。
什么叫文化上的认同？——余以为，所谓认同，其核心本质就在于“夷夏之辩”，没有“夷夏之辩”作为中国传统文化的核心，那么中国观和中国人是可以任意曲解的。不认同“夷夏之辩”而妄称“中国人”者是可笑的，是对传统中国概念的僭越。
“夷夏之辩”是儒家（具体点讲是儒家公羊学）的重要思想。所谓夷夏之辩，就是要辩明夷与夏的不同。夷是指周边少数民族，即四夷(东夷、西戎、北狄、南蛮)；夏是指诸夏，即中国。中国是礼仪文教之邦，四夷则是未开化的少数民族。夷秋野蛮成性，时常侵挠中国，故儒家自圣王孔子以来无不重视“攘夷”、“治夷” 。夷夏之辩正是儒家攘夷治夷思想的具体表现，这一思想可以说是两千年来历代王朝处理文化问题和民族问题的根本原则。它闪耀着儒家政治智慧的光茫，透显着王道政治所独有的文化道德情怀。
“夷夏之辩”的根本原则是不能“以夷变夏”，所谓“不与夷狄主中国，不与夷狄执中国” ， “夷狄之有君，不如诸夏之亡也”、“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者” 。以中国为本位，保持中国文化的独特的自性，反对用夷狄的文化来改变中国文化。因而，夷夏之辩说是典型的文化本位主义思想，它所要强调的是中国文化的本位性与不可取代性。在具体的历史文化环境中，这种文化本位主义思想是通过“尊王攘夷”的方式表现出来的，它具有强烈的文化民族主义的色彩。这里的“尊王攘夷”不是政治意义上的“忠君”和“排外”，更不是种族主义意义上的等级观念，而是一种文化本位主义思想和文化民族主义情怀。