支哪人是什么意思,常听到“支纳”，到底是什么意思？谢谢！( 四 ) _「知识分享」

“《春秋》所谓尊王，在很大程度上就是尊中国文化，因为王在《春秋》中负有改正朔，易服色，制礼作乐，移风易俗的使命，因而王就是中国文化的代表”（蒋庆《公羊学引论》），在儒家公羊学看来，文化高于民族，高于国家，亡文化甚于亡国。
所以坚持“夷夏之辩”才是衡量一个中国人的最重要标准， “吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者”（《孟子•腾文公》），这正是先哲孟子提出的精辟言论。如果当某个人自称是中国人而不行华夏之礼仪，不守中华之文化，这样的人能称为中国人吗？
另，孟子还告诉我， “夷夏之辩”的核心是什么？——吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。是啊，这句话在当今理解就是以华夏文明以汉文化为核心去教化，去化育“夷”，而不是恰恰相反。
由于满清入关以来，异族统治者大肆诋毁禁锢“夷夏之辩”，特意割裂“夷夏之辩”与我们传统文化的纽带。其结果就是我们在异族的统治下做顺民，没有民族危机感，出了许多汉奸，因为我们已经不知有“夏” 。满清拼命扼杀“夷夏之辩”的直接后果就是自清以来中华民族汉奸文化诞生的附带效应吧?。?
今天，我们虽然艰难地开始了复兴。但是我们又面临新时代的“夷夏之辩” 。
这不，韩国在端午、高勾丽史、汉字方面纷纷与中国争夺文化遗产的所有权，而且还对孔子、西施等历史人物的归属也发起了不自量力的文化攻势，这些表面现象的本质背后就是——新时代的“夷夏之辩”，你中国在“五•四”和“文革”以后推翻了儒家文化，那么韩国当仁不让地就会以儒家正统自居，以儒家思想核心“夷夏之辩”来看待自己的文化母国中国。
不过，这时的韩国反到是以“中国”的心态来自居的。这不奇怪，自满清入关以后，朝鲜就认为中原为胡人所据。尽管在武功上朝鲜屈服于满洲，但是在文化心态上她对“爆发户”满洲还是一百个瞧不起的。
我们注意到满清入关以后，原来处于中华文明边缘保持朝贡的朝鲜、日本、安南（越南）都开始自称“中国”了。滑稽吗，因为这些小国认为满清的中国是“礼失于野”，用日本人嘲笑当时海难避祸于当地的中国商人的话说：“汝何脸面自称于‘中华’？大丈夫何蓄女流之妆?。俊?
朝鲜与日本对清朝时中国的称呼也由过去的对明朝时期的“中国”改为“清国”了。称呼上的变换，也表明了他们对待中国的态度。日本甚至更甚之，在他眼里自己不但是“中国”，而原来的中国反到成了“清国”、“支那”，中国人到成了“支那人”了。日本也继承了中国儒家的“尊王攘夷”，她开始觉得自己授命于天，有责任以“中国”之名而伐“夷”了，日本的实际最高掌权者幕府也自称为“征夷大将军” 。