史记作者,史记的作者是谁? _「问人人知识网」

1、史记的作者是谁?史记的作者是司马迁《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称「前四史」。《史记》最初没有固定书名，或称「太史公书」，或称「太史公记」，也省称「太史公」。「史记」本来是古代史书的通称，从三国时期开始，「史记」由史书的通称逐渐成为「太史公书」的专称。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其「究天人之际，通古今之变，成一家之言」的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代「正史」所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为「史家之绝唱，无韵之离骚」。[编辑] 作者与成书司马迁著《史记》，其史学观念在于「究天人之际，通古今之变，成一家之言」。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解「古今之变」的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成「一家之言」。而他的撰述动机，主要有以下三方面：司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业―太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书‧经籍志》说：「谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。」可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：「今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……」司马迁则回答道：「小子不敏，请悉论先人所次旧闻。」可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以「封禅书」为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：「先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？」此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年「获麟」及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，反而是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：「夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。」可见司马迁对「春秋之义」和「春秋笔法」心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。司马迁要肩负史家职责。据《后汉书?百官志》载，「太史令」只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于「拾遗补」。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却「发愤而卒」，临终前叮嘱司马迁，认为「自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士」甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：「且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。」因此，司马迁一心秉承先人世传及「述往事以思来者」的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说「凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。」可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。[编辑] 内容《史记》内容记载自传说中的黄帝以来至汉武帝时期以来的历史，共分成〈本纪〉、〈表〉、〈书〉、〈世家〉和〈列传〉五个主题，加上最后的〈太史公自序〉又细分成一百三十个章节。其中，〈本纪〉是「天下」统治者的事迹，〈表〉以表格的方式排列整理事件次序或历史动态，〈书〉的内容有关历代典章制度，〈世家〉描述影响深远的家系或贵族事迹，〈列传〉呈现的是历史上各类人物的历史表现与社会的种种样貌。不同于以往的史书，《史记》的写作方式首开纪传体之先河：以描写人物的生平为主，年代先后为副。至此以后，尚有《汉书》、《三国志》和《后汉书》等史著仿效该体，让纪传体成为唐代以后官方史著所采用的主流写作方式。赵翼《廿二史札记》云：「司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史，本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物，然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一编之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。」至于文章内容，《史记》的文章可分成两个部分：前面的正文是人物的生平描述，这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成；正文后面会加上作者的评论或感想，通常以「太史公曰」为起头，内容或有作者的个人经历，或有对人物的评价，或有收集资料的过程，但仍以评论题材人物的性格与行事为主，这也呼应司马迁在自序中「究天人之际」的写作目标。[编辑] 本纪史记卷一　五帝本纪　第一史记卷二　夏朝本纪　第二史记卷三　殷本纪　第三史记卷四　周本纪　第四史记卷五　秦本纪　第五史记卷六　秦始皇本纪　第六史记卷七　项羽本纪　第七（虽非皇帝，史记作者以「在权不在位」之名将之编入。) 史记卷八　高祖本纪　第八史记卷九　吕后本纪　第九（理由与项羽同）史记卷十　孝文本纪　第十史记卷十一　孝景本纪　第十一史记卷十二　孝武本纪　第十二 [编辑] 表史记卷十三　三代世表　第一史记卷十四　十二诸侯年表　第二史记卷十五　六国年表　第三史记卷十六　秦楚之际月表　第四史记卷十七　汉兴以来诸侯王年表　第五史记卷十八　高祖功臣侯者年表　第六史记卷十九　惠景闲侯者年表　第七史记卷二十　建元以来侯者年表　第八史记卷二十一　建元已来王子侯者年表　第九史记卷二十二　汉兴以来将相名臣年表　第十 [编辑] 书史记卷二十三　礼书　第一史记卷二十四　乐书　第二史记卷二十五　律书　第三史记卷二十六　历书　第四史记卷二十七　天官书　第五史记卷二十八　封禅书　第六史记卷二十九　河渠书　第七史记卷三十平准书　第八 [编辑] 世家史记卷三十一　吴太伯世家　第一史记卷三十二　齐太公世家　第二史记卷三十三　鲁周公世家　第三史记卷三十四　燕召公世家　第四史记卷三十五　管蔡世家　第五史记卷三十六　陈杞世家　第六史记卷三十七　卫康叔世家　第七史记卷三十八　宋微子世家　第八史记卷三十九　晋世家　第九史记卷四十　楚世家　第十史记卷四十一　越王勾践世家　第十一史记卷四十二　郑世家　第十二史记卷四十三　赵世家　第十三史记卷四十四　魏世家　第十四史记卷四十五　韩世家　第十五史记卷四十六　田敬仲完世家　第十六史记卷四十七　孔子世家　第十七史记卷四十八　陈涉世家　第十八
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